EN
لاشك أن استفهام لماذا مسخ الله أصحاب السبت قردة وليس لأي مخلوق آخر ؟، يعد أحد الأسرار الخفية التي قد لا يعرفها كثيرون وإن كانوا على علم بقصة أصحاب السبت كاملة، إلا أنه لايزال سر لماذا مسخ الله أصحاب السبت قردة وليس لأي مخلوق آخر ؟ خفيًا يثير الفضول ويتطلب المعرفة.
لماذا مسخ الله أصحاب السبت قردة
قالالشيخخالد الجندي،عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إنهناك فعلا شائعًا يستهين به الكثير من الناس فيما أنه تسبب في أن الله تعالى مسخ أهل إحدى القرى قرودًا.
وأوضح «الجندي»في إجابته عن سؤال : لماذا مسخ الله أصحاب السبت قردة وليس لأي مخلوق آخر؟، أنبني إسرائيل في قرية أصحاب السبت، وكانوا في اليوم الذي منع الله عنهم فيه العمل من مهنة الصيد والتفرغ للعبادة.
وتابع: فابتلاهم الله بخروج السمك فى اليوم الممنوع العمل فيه، فتحايلوا على هذا بعمل بحيرة صغيرة لجمع السمك يوم السبت، فمسخهم الله قرودًا، منوهًا بأن سبب مسخ أصحاب السبت قردة وليس أي كائن آخر، لأنهم كانوا يقفزوا ويتحايلوا على الحلال ويقفزوا من الحرام إلى الحلال والعكس.
سبب مسخ أصحاب السبت قردة
قال تعالى: "وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ" {البقرة:65}، وورد أن الصحيح الذي عليه الجمهور هو أن هذا المسخ حقيقي، وأن أجسامهم صارت أجسام قردة، خلافًا لمجاهد -رحمه الله-، وإنما مسخوا قردة؛ لما أن القردة أشبه شيء بالإنسان، فلما كانت صورتهم صورة الإنسان، وتصرفهم تصرف العجماوات، مسخوا في مسلاخ تلك العجماوات.
كيف مسخ الله أصحاب السبت قردة
قال العلامة الطاهر ابن عاشور -رحمه الله-: وَقَوْلُهُ: فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ. كُونُوا أَمْرُ تَكْوِينٍ، وَالْقِرَدَةُ- بِكَسْرِ الْقَافِ وَفَتْحِ الرَّاءِ- جَمْعُ قِرْدٍ، وَتَكْوِينُهُمْ قِرَدَةً:
ويُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ بِتَصْيِيرِ أَجْسَامِهِمْ أَجْسَامَ قِرَدَةٍ مَعَ بَقَاءِ الْإِدْرَاكِ الْإِنْسَانِيِّ، وَهَذَا قَوْلُ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ وَالْمُفَسِّرِينَ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ بِتَصْيِيرِ عُقُولِهِمْ كَعُقُولِ الْقِرَدَةِ مَعَ بَقَاءِ الْهَيْكَلِ الْإِنْسَانِيِّ، وَهَذَا قَوْلُ مُجَاهِدٍ، وَالْعِبْرَةُ حَاصِلَةٌ عَلَى كِلَا الِاعْتِبَارَيْنِ، وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ فِي الْعِبْرَةِ؛ لِأَنَّ فِيهِ اعْتِبَارَهُمْ بِأَنْفُسِهِمْ، وَاعْتِبَارَ النَّاسِ بِهِمْ، بِخِلَافِ الثَّانِي، وَالثَّانِي أَقْرَبُ لِلتَّارِيخِ؛ إِذْ لَمْ يُنْقَلْ مَسْخٌ فِي كُتُبِ تَارِيخِ الْعِبْرَانِيِّينَ، وَالْقُدْرَةُ صَالِحَةٌ لِلْأَمْرَيْنِ، وَالْكُلُّ مُعْجِزَةٌ لِلشَّرِيعَةِ، أَوْ لِدَاوُدَ. وَلِذَلِكَ قَالَ الْفَخْرُ: لَيْسَ قَوْلُ مُجَاهِدٍ بِبَعِيدٍ جِدًّا، لَكِنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ مِنَ الْآيَةِ، وَلَيْسَ الْآيَةُ صَرِيحَةً فِي الْمَسْخِ.
وورد أن مَعْنَى كَوْنِهِمْ قِرَدَةً: أَنَّهُمْ لَمَّا لَمْ يَتَلَقَّوُا الشَّرِيعَةَ بِفَهْمِ مَقَاصِدِهَا، وَمَعَانِيهَا، وَأَخَذُوا بِصُورَةِ الْأَلْفَاظِ، فَقَدْ أَشْبَهُوا الْعَجْمَاوَاتِ فِي وُقُوفِهَا عِنْدَ الْمَحْسُوسَاتِ، فَلَمْ يَتَمَيَّزُوا عَنِ الْعَجْمَاوَاتِ إِلَّا بِالشَّكْلِ الْإِنْسَانِيِّ، وَهَذِهِ الْقِرَدَةُ تُشَارِكُهُمْ فِي هَذَا الشَّبَهِ، وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ مُجَاهِدٍ هُوَ مَسْخُ قُلُوبٍ، لَا مَسْخُ ذَوَاتٍ.
وقال صاحب المنار في حكمة مسخهم قردة وخنازير: أَبَاحَ اللهُ تَعَالَى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْعَمَلَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنَ الْأُسْبُوعِ، وَحَظَرَ عَلَيْهِمُ الْعَمَلَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ، وَهُوَ يَوْمُ السَّبْتِ، وَفَرَضَ عَلَيْهِمْ فِي هَذَا الْيَوْمِ الِاجْتِهَادَ فِي الْأَعْمَالِ الدِّينِيَّةِ؛ إِحْيَاءً لِلشُّعُورِ الدِّينِيِّ فِي قُلُوبِهِمْ، وَإِضْعَافًا لِشَرَهِهِمْ فِي جَمْعِ الْحُطَامِ، وَحُبِّهِمْ لِلدُّنْيَا، فَتَجَاوَزَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ حُدُودَ اللهِ فِي السَّبْتِ وَاعْتَدُوهَا، فَكَانَ جَزَاؤُهُمْ عَلَى ذَلِكَ جَزَاءَ مَنْ لَمْ يُرْضِ نَفْسَهُ بِآدَابِ الدِّينِ، وَجَزَاءُ مِثْلِهِ هُوَ الْخُرُوجُ مِنْ مُحِيطِ الْكَمَالِ الْإِنْسَانِيِّ، وَالرُّتُوعُ فِي مَرَاتِعِ الْبَهِيمِيَّةِ، كَالْقِرْدِ فِي نَزَوَاتِهِ، وَالْخِنْزِيرِ فِي شَهَوَاتِهِ.
