لاشك أنه ينبغي معرفة متى تقرأ آية الكرسي ؟ ، ليس فقط لأنها إحدى آيات القرآن الكريم وهو كلام الله جل وعلا ، وإنما هي إحدى آيات سورة البقرة ، والتي سميت سنام القرآن - وسنام الشيء أعلاه- وورد فيها فضائل كثيرة، إلا أن آية الكرسي خاصة تعد أعظم آيات كتاب الله العزيز ، لذا ينبغي معرفة متى تقرأ آية الكرسي ؟ للفوز بأكبر فضل وثواب لها.

ماذا حدث عند نزول آية الكرسي؟.. 5 مشاهد عجيبة لا يعرفها كثيرون

ما هو سبب نزول آية الكرسي؟.. قصة عجيبة لا يعرفها كثيرون

متى تقرأ آية الكرسي

ورد عن حقيقة متى تقرأ آية الكرسي ؟، أنه يُستحب قراءة آية الكرسي في عدّة أوقات، منها عند النوم، وبعد كل صلاة مكتوبة، و في الرقية الشرعية، و في أذكار الصباح والمساء.

قراءة آية الكرسي قبل النوم

تعتبر آية الكرسي أعظم آية في القرآن الكريم، وهي تحفظ المؤمن بإذن الله، ففي ذات يوم جاء إبليس -على هيأة رجل- ليسرق من مال الصّدقة، وكان أمرها موكّلاً إلى أبي هريرة -رضي الله عنه- فأمسكه، فصار يشتكي له الفقر والعيال وطلب منه أن يتركه، فعطف عليه أبو هريرة -رضي الله عنه- وتركه، وحينما حدّث أبو هريرة -رضي الله عنه- الرسول -صلى الله عليه وسلم- بالأمر، أخبره الرسول بأنه سيعود، وفعلاً حدث وأن عاد في اللّيلة التي تليها وأمسكه أبو هريرة -رضي الله عنه-، فراح يشكو له مرّةً أخرى الحال والعيال، فتركه أبو هريرة في المرة الثّانية كذلك، وفي اليوم التالي أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- بما حدث، فأخبره النبيّ أنه سيعود. فعاد فعلاً في الليلة الثالثة كذلك، وأمسك به أبو هريرة -رضي الله عنه-، وقال له: " لأرفعنّك إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-"، فقال له -أي الشيطان-: "ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهنّ"؟.

وورد أن كل هذه القصة وردت في الحديث الذي رواه أبو هريرة -رضي الله عنه-، حيث قال بعد ذلك للنبي -صلى الله عليه وسلم- أنّ الرجل قال له: (إذا أوَيْتَ إلى فِراشِكَ فاقْرَأْ آيَةَ الكُرْسِيِّ، لَنْ يَزالَ معكَ مِنَ اللَّهِ حافِظٌ، ولا يَقْرَبُكَ شيطانٌ حتَّى تُصْبِحَ، وقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: صَدَقَكَ وهو كَذُوبٌ، ذاكَ شيطانٌ)، فأكّد النبيّ لأبي هريرة أنّ قراءة هذه الآية حفظٌ للمؤمن بإذن الله، وهي سببٌ في دفع الشياطين والجن قبل النوم، وطردها من البيت كله، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إذا أوَيْتَ إلى فِراشِكَ فاقْرَأْ آيَةَ الكُرْسِيِّ، لَنْ يَزالَ معكَ مِنَ اللَّهِ حافِظٌ، ولا يَقْرَبُكَ شيطانٌ حتَّى تُصْبِحَ).

آية الكرسي بعد كل صلاة

قال الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسير آية الكرسي من سورة البقرة: هذه آية الكرسي ولها شأن عظيم قد صح الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأنها أفضل آية في كتاب الله .. عن أُبي هو ابن كعب أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سأله أي آية في كتاب الله أعظم قال: الله ورسوله أعلم فرددها مرارا ثم قال: آية الكرسي».

ودلت السنة النبوية على فضل قراءة آية الكرسي دبر الصلاة، فروى أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه: عن رَسُول اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ، إِلا الْمَوْتُ». أخرجه النسائي في السنن الكبرى، والطبراني في المعجم الكبير، وابن السني.

وضح الحديث أن المداومة على قراءة آية الكرسي دبر كل صلاة ويستمر على قراءتها يستحق الجنة والفاصل بينه وبينها هو الموت لأنه بالموت قد انقطع العمل واستحق الجزاء -الجنة-.

آية الكرسي

ورد أن آية الكرسي هي الآية 255 من سورة البقرة، وفيها قال الله تعالى: ( ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةٞ وَلَا نَوۡمٞۚ لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِي يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيۡءٖ مِّنۡ عِلۡمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَۚ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡعَظِيمُ) وسميت بهذا الاسم لذكر الكرسي فيها.

فضل آية الكرسي

ورد أن آية الكرسي هي أعظم آية في القرآن الكريم، وعدد أحرفها خمسون حرفاً، واشتملت على أمور التوحيد، فقد شملت أسماء الله -عزّ وجلّ-، وصفاته، وأفعاله، وقد قال الغزالي إنها تشتمل على اسم الله الحي القيوم، وهو الاسم الأعظم. وآية الكرسي سيّدة آيّ القرآن، لا تُقرأ في بيتٍ إلا وخرج الشيطان منه، وهي الحافظة للمسلم في ليله من الجن والشياطين كما ورد في الأحاديث.

وذكر العلماء في كتبهم أنّ مما يُعين المسلم على أداء صلاة الفجر الإتيان بآداب النوم وخاصة قراءة آية الكرسي والمعوّذات قبله، وقراءة آية الكرسي تحمي الإنسان من السحر قبل وقوعه..

وورد أن آية الكرسي إنّما عظمت لعظم مقتضاها، وقد ورد اسم الله في هذه الآية سبعة عشر مرّة، إما ظاهراً أو ضميراً كما يأتي: الله، هو، الحيّ، القيّوم، لا تأخذه "الضمير المتصل"، له "الضمير المتصل"، عنده "الضمير المتصل"، بإذنه "الضمير المتصل"، يعلم "الضمير المستتر"، علمه "الضمير المتصل"، شاء "الضمير المستتر"، كرسيه "الضمير المتصل"، يؤوده "الضمير المتصل"، حِفْظُهُمَا "الفاعل فيها"، وهو، العلي، العظيم.