EN 
تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا يقول صاحبه: “هل يجوز جمع الأضحية مع العقيقة في ذبيحة واحدة؟”.
وأجاب الدكتور مجدي عاشور، مستشار مفتي الجمهورية، وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية عن السؤال قائلا: إننا نريد أن نفرق بين أن الأضحية والعقيقة كلا منهما شعيرة، فالأفضل أن تكون العقيقة بمفردها والأضحية كذلك بمفردها.
وأضاف مستشار مفتي الجمهورية خلال البث المباشر لدار الإفتاء عبر صفحتها على فيس بوك: أنه إذا قال شخص ليس معي إلا ثمن الأضحية فقط أو ثمن العقيقة فقط فهل يجوز جمعهما؟
وتابع مفتي الجمهورية قائلا: وهنا نقول له يجوز جمعهما بشرط أن يوافق وقت العقيقة وقت الأضحية، بمعنى شخص زوجته ولدت قبل العيد بفترة قصيرة أسبوع أو 10 أيام أو 14 يوما أو 21 يوما وما إلى ذلك، فوافق وقت ذبح العقيقة وقت عيد الأضحي.
واستطرد أنه إذا حدث ذلك يجوز جمع الاثنين فى ذبيحة واحدة وتجزئ عن الأضحية والعقيقة بهذا الشرط وهو أن يوافق وقت العقيقة وقت الأضحية الذي يكون هو من أول يوم العيد بعد الصلاة إلى رابع يوم العيد لغروب لشمس.
هل يجوز ذبح الأضحية بنية العقيقة والتضحية؟
هل يجوز ذبح الأضحية بنية العقيقة والتضحية.. سؤال ورد لدار الإفتاء المصرية.
قالت الدار في فتواها، إنه يجوز لمن لا يملك ثمن العقيقة والأضحية منفردين أن يجمع بينهما بنية واحدة في ذبيحة واحدة شريطة موافقة وقت العقيقة وقت الأضحية؛ لأنهما من السنن التي يمكن تداخلهما، ويصح قصدهما بنية واحدة كما صح عند بعض الفقهاء؛ وذلك مثل صيام يوم عرفة ويوم الإثنين إن وافق يوم الإثنين على ما ذهب إليه الإمام الحسن البصري، ومحمد بن سيرين، والإمام أحمد في إحدى الروايتين عنه، حتى روي أنه اشترى أضحية عن نفسه وأهل بيته وكان ابنه عبد الله صغيرًا فذبحها وأراد بذلك العقيقة والأضحية، وقطع به الشمس الرملي من الشافعية، ورأى العلامة البيجرمي ذلك وجيهًا، وفيه تخفيف على من لا يملك ثمن العقيقة والأضحية معًا، ولا يريد أن يُقصِّر فيما شرعت الشريعة من النسك.
