قال الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف ، إنه إذا كان الكذب سيبعد مشكلة توقع بين الناس فهو جائز.

وأضاف "جمعة" أنه أجيز ما يسمى ظاهرا بالكذب في ثلاث، المبالغات بين المرأة والرجل في المدح والحب، وفي الحرب لأن الحرب خدعة، والكذب في هذه الحالة يهدف إلى حماية الوطن وتضليل العدو، وعند الإصلاح بين الناس، يمكن استخدام الكذب للصلح بينهما.

وأوضح جمعة إن رسول الله ﷺ، أمرنا وأوصانا بمجموعة من الأخلاق، ومن الأحكام، من الأوامر والنواهي، أصر عليها، رَبَّى عليها أصحابه، فأطاعوه، ففازوا بالدنيا والآخرة.

وتابع علي جمعة في تصريحات سابقة له : انتقل النبي ﷺ إلى الرفيق الأعلى -كشأن البشر- فَخَلَّفَ من بعده صحابته، زهدوا في الدنيا، وخرجوا ليملئوا العالم نورًا؛ بوصايا رسول الله ﷺ، وأحكامه، وأوامره، ونواهيه. فاللهم صَلِّ وسلم عليه، وانفعنا به في الدنيا والآخرة.

وأضاف علي جمعة: مجموعة من الأخلاق، والأوامر، والنواهي، نحتاجها عند الأزمات، ونعرف قيمتها عند الشدائد، وكان ينبغي علينا أن نتخلق بها، وَأَلَّا نتركها، وأن نُرَبِّي عليها أبنائنا، كلكم تعلموها؛ ولكن: {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ} [الذاريات: 55].

ولفت علي جمعة إلى أن رسول الله ﷺ أمرنا بالصدق، وسأله الصحابي -فيما أخرجه مالك في «الموطأ»- : أيزني المؤمن، يا رسول الله؟ قال: «نعم». قال: أيسرق المؤمن، يا رسول الله؟ قال: «نعم». قال: أيكذب المؤمن، يا رسول الله؟ قال: «لا».

وأردف: لعل هذا قد اشتهى فدفعته شهوته، ولعل هذا قد احتاج، فنسي، واعتدى؛ ولكن يكذب: هذا أمر مستبعد مستهجن، وعندما طبق الناس هذه النصيحة، وهذه الوصية، وهذا الحكم، عرفوا أنهم: لا يقعون في الزنا، ولا في السرقة، سبحان الله!، لأن الإنسان إذا جاءته أسباب المعصية، وكان صادقًا مع نفسه، صادقًا مع ربه، صادقًا مع الناس؛ فإنه يستحي، يستحي أن يرتكب المعصية.

واستدل بما جاء أن رجل جاء يُسْلِمُ على يدي رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله، أريد أن أدخل الإسلام؛ لكني لا أقدر على كذا من الفاحشة، والزنا. فقال له: «عاهدني أَلَّا تكذب». ودخل الإسلام بهذا الشرط الفاسد.

وأشار جمعة إلى أن الفقهاء وضعوا بابًا في الفقه: الإسلام مع الشرط الفاسد، حيث دخل الإسلام، وتغاضينا عن هذه المعصية؛ إِلَّا أننا طالبناه بعدم الكذب، فجاء إلى رسول الله ﷺ، وقد تعافى من هذا الذنب، وهذه المصيبة، وهذه المعصية، وقال: والله، يا رسول الله، كلما هممت بأن أفعل هذا: تذكرت أنك تسألني: هل فعلت هذا؟ وقد عاهدتك على الصدق، فأتركه؛ استحياءً من أن أصرح بهذا.

وشدد علي جمعة أن الصدق سَبَّبَ نجاته، الصدق الذين نستهين به في كلامنا: أمرٌ عظيم، يحدث به الأمن المجتمعي، أمرٌ عظيم يحدث به الاستقامة في السياسة، يحدث به الرخاء في الاقتصاد، يحدث به الشفافية في الاجتماع، والصدق: هو الذي سيمنعنا من شهادة الزور، ومن كتمان الشهادة.

كما أن الصدق: هو الذي ينجينا من المهالك، وأخرج في «الزهد»: «الصدق منجاة؛ ولو ظننت فيه هلاكك، والكذب مهلكة؛ ولو ظننت فيه نجاتك».