EN
هل يجوز قول انكتب لي عمر جديد؟، سؤال يشغل ذهن الكثيرين، ونجيب عنه بموجب فتوى دار الإفتاء المصرية، إلى جانب سؤال: “هل يتغير أجل الإنسان؟ ومدى صحة أن الإنسان يشعر بقرب أجله؟”.
هل يجوز قول انكتب لي عمر جديد؟
جاء في الحديث الشريف أنَّ رجلًا قال يا رسولَ اللهِ: «أيُّ الناسِ خيرٌ، قال: من طالَ عمُرهُ وحسُن عملُه، قال: فأيُّ الناسِ شر ؟ قال: من طال عمُرهُ وساء عملُه»، وفي بيان هل يجوز قول انكتب لي عمر جديد؟ لم يرد نصًا بالنهي عن الدعاء بطول العمر، أو النهي عن ترديد هذه المقولة خاصة وأن الأعمار مقدرة عند المولى- عز وجل-، وأن لكل أجل كتاب، وأن من العلماء من قال إن الله يمد العمر، وقال آخرون إن الله يبارك في العمر.
كما قال الدكتور عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، وذلك خلال لقائه ببرنامج "الدنيا بخير" المذاع عبر فضائية "الحياة" : إنه لا يوجد نص يدل على هذا الأمر، ولكن هذا واقع مشاهد ومجرب، وكأن الله- سبحانه وتعالى- ينور بصيرة الإنسان، وأحيانًا يزهده في الدنيا، وكأن الشخص يقول: "أنا أديت رسالتي".
وأشار إلى أن هذا الإحساس ترى هذا الشخص يصل رحمه وينوي التوبة ويؤدي الحقوق التي عليه، فكل هذا يكون أن الله قد أراد بهذا اإنسان خيرًا.
وأكد أنه لا يوجد أي حديث يدل على هذا، ولكن توجد شواهد وتجارب في الحياة تدل على هذا بأن الإنسان يشعر بقرب الأجل، ويوجد أمر آخر وهو على العبد أن يكون على استعداد تام للقاء الله في كل وقت، لأن هذه الحياة ما هي إلا مجرد أنفاس، مستشهدا في ذلك بحديث ورد عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنه-، أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: "ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده".
هل الصدقة تطيل العمر؟
قالت دار الإفتاء، إن صاحب الصدقة موعود بالخير الجزيل والأجر الكبير، موضحة أن الصدقة تزيد في العمر وتزيد في المال، وسبب في الرزق والنصر.
وفي هذا السياق قالت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية، إن هناك حالتين تكون الصدقة واجبة فيهما على الإنسان، مشيرة إلى أنه يجوز إخراجها للأقارب الذين تكون نفقتهم غير واجبة كالعم والخال ومن نحوهما.
وأوضحت في إجابتها عن سؤال: «متى تجب الصدقة وهل يجوز إخراجها للأقارب؟»، أن الصدقة تكون واجبة على المُسلم في حالتين، هما: «النذر، والزكاة»، منوهة بأنه تجب الصدقة على الإنسان إذا نذرها المرء فتصير نذرًا يجب الوفاء به، أو إذا كانت زكاة.
وأضافت في حُكم إخراجها للأقارب، أن الأقارب قسمان، الأول: قسم تجب على الإنسان نفقته كالأبوين والأولاد والزوجة، والإجماع على أنه لا يجوز إعطاؤهم من الزكاة، لأن المفروض فى المزكي أن ينفق عليهم النفقة الكافية.
وتابعت الثاني: قسم لا تجب عليه نفقته، كالعم والخال والعمة والخالة، منبهة إلى أن الفقهاء اتفقوا على جواز إعطاء الزكاة للقسم الثاني، بل هم أولى بها من غيرهم، لأنها تكون زكاة وصلة رحم فى وقت واحد، فيما رواه أحمد والترمذي وحسنه، عن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: «الصدقة على المسكين صدقة، وعلى ذي الرحم ثنتان، صدقة وصلة».
