قالت دار الإفتاء ، إنه يستحب إيقاظ النائم للصلاة إذا ضاق وقتها؛ لأنه يأتي في إطار التعاون على البر والتقوى، وقال – تعالى-: «وتعاونوا على البر والتقوى»، ( سورة المائدة: الآية 2).

واستشهدت« الإفتاء» بما روى عن عائشة - رضي الله عنها-: «أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- كان يصلي صلاته بالليل وهي معترضة بين يديه، فإذا بقي الوتر أيقظها،فأوترت»، رواه مسلم.

واستندت إلى ما روى فى سنن أبى داود« أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم- خرج يوما إلى الصلاة، فلم يمر نائم إلا أيقظه».

وذكرت أنه في المذهب المالكي يجب إيقاظ النائم للصلاة الواجبة، ويندب للصلاة المندوبة؛ لأن النائم وإن لم يكن مكلفا؛ لكن مانعه سريع الزوال، فهو كالغافل، وتنبيه الغافل واجب.

حكم تركصلاة الجمعة بسبب النوم

أفتى الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق قائلا: أنه فيما ورد بالكتاب العزيز والسنة النبوية الشريفة، أن صلاة الجمعة فرض عين على كل مسلم، ولا يصح لمسلم أن يتركصلاة الجمعةإلا لعذر كمرض أو سفر، فقال تعالى: «ياأيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون » الآية 9 من سورة الجمعة .

أما إذا غلبه النوم وفاتته صلاة الجمعة فلا إثم عليه لأن القلم رفع عن ثلاث بينهم النائم حتى يفيق، ولكن إذا كن هذا نظام حياة أن ينام مع آذان الفجر ويستيقظ بعد الظهر يوميا فهنا لا يرفع عنه القلم لأنه لن يصلى الجمعة نهائيا بحجة انه نائم فهذا خطأ ولا يجوز شرعا.