أدى آلاف المواطنين بالإسكندرية صلاة عيد الأضحى المبارك في المساجد التي تؤدى فيها صلاة الجمعة والساحات بنطاق محافظة الإسكندرية، وتبلغ 513 ساحة بجميع انحاء المحافظة.

وقال الشيخ سلامة عبدالرازق، وكيل وزارة الاوقاف في تصريحات صحفية، أن المديرية خصصت إمام أساسي وإمام احتياطي لكل ساحة في حالة وجود ظروف طارئة يقوم الإمام الاحتياطي بممارسة عمله بأداء صلاة العيد وإلقاء خطبة عيد الأضحى المبارك.

[[system-code:ad:autoads]]

وعقب الصلاة، تم توزيع الألعاب على الأطفال أمام بعض المساجد، وسط فرحة غامرة من الأطفال، والنساء والذين حرصن على أداء صلاة العيد.

وأضاف عبدالرازق أنه تم تشكيل غرفة عمليات بكل إدارة بواقع 11 غرفة عمليات بمختلف الإدارات، وغرفة عمليات مركزية بالمديرية لمتابعة صلاة العيد، مؤكدًا عدم تلقي أي شكاوى اثناء صلاة العيد.

[[system-code:ad:autoads]]

وأكد وكيل الوزارة أن المساجد والساحات تزينت واتُخذت فيها كافة التدابير اللازمة لاستقبال ضيوف الرحمن وإقامة شعائر صلاة العيد، مشيدًا بالجهد المبذول بالمساجد والمساجد والذي بدأ من تهيئتها واستعدادها تطهيرا وتعقيما وتنظيفا وثقافيا ودعويا ومجتمعيا على وجه فاق المتوقع وأعاد للأذهان وللقلوب رونق المساجد وروحانيتها في مثل هذه الأيام العطرة أعادها الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات.

محافظ الإسكندرية: رفع درجة الاستعدادات القصوى بكافة الأجهزة التنفيذية والمرافق الخدمية

وتحتفل مصر والأمة العربية والإسلامية اليوم الأحد بـعيد الأضحى المبارك ، والذي يحرص المسلمون فيه على إقامة واحدة من أهم الشعائر وهي نحر الأضاحي، والأضحية مشروعة في الإسلام بالقرآن الكريم، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم – القولية والفعلية وإجماع أئمة المسلمين.

ويعد عيد الأضحى المبارك من أفضل أيام الدنيا إذ يصادف يوم النحر العاشر من ذي الحجة يوم الأحد المقبل 16 يونيو 2024، العيد الأكبر للمسلمين في بقاع الأرض وتتجه الأنظار صوب جبل عرفات مع ظهيرة غدٍ السبت ويبدأون بالاستعداد للفرحة الكبرى مع غروب شمسه بدخول ليلة عيد الأضحى المبارك ، وعقب العيد يبدأون في نحر الأضاحي التي أوصى بها الرسول صلى الله عليه وسلم.

وصلاة عيد الأضحى المبارك سُنَّةٌ مؤكدة واظب عليها النبي صلى الله عليه وآلـه وسلم، وأمر الرجال والنساء - حتى الحُيَّض منهن - أن يخرجوا لها، ويدخل وقتُ صلاة العيد عند الشافعية ما بين طلوع الشمس وزوالها، ودليلهم على أن وقتها يبدأ بطلوع الشمس أنها صلاةٌ ذات سبب فلا تُراعَى فيها الأوقات التي لا تجوز فيها الصلاة، أما عند الجمهور فوقتها يَبتدِئ عند ارتفاع الشمس قدر رمح بحسب رؤية العين المجردة -وهو الوقت الذي تحلُّ فيه النافلة- ويمتدُّ وقتُها إلى ابتداء الزوال.