الاغتسال من الجنابة| هل تحت كل شعرة شيطان؟ وحقيقة أكل الجنب يورث الفقر

هل يجب علينا سرعة الاغتسال من الجنابة؟ سؤال يبحث عنه كثيرون خاصة في ظل ما يتردد أن الأكل على جنابة يورث الفقر، وأن تحت كل شعرة من الجنب شيطانًا، فهل يجب علينا سرعة الاغتسال من الجنابة؟ هذا ما نوضحه في التقرير التالي.

سرعة الاغتسال من الجنابة

الجنابةلغة: البُعد؛ ضد القُرب، وجنَّب الشيء، وتَجانبه، واجتنبه أي: بعد عنه، يُقال: أجنب الرجل؛ أي: أصابته الجنابة، وإنما قيل له: جُنُب؛ لأنه نُهي أن يقرب مواضع الصلاة ما لم يتطهر، فتجنَّبها وأجنَب عنها، أي: تَنحَّى عنها، وشرعًا: أمر معنوي يقوم بالبدن يمنع صحة الصلاة حيث لا مُرَخِّص.

كيفية إزالة الحدث الأكبر

الحدث الأكبر هو ما يوجب الغسل، وهو: الجنابة، والحيض، والنفاس، والمهم في الغسل من الحدث الأكبر شيئان: النية، وأن يعمِّم جسده بالماء، بعد إزالة النجاسة عنه إن وُجدت، وبهذا يزول الحدث الأكبر، لكن الأفضل أن يبدأ بالاستنجاء ثم يتوضأ، ثم يفيض الماء على رأسه ثم على شقّه الأيمن من الأمام ثم من الخلف ثم على شقّه الأيسر من الأمام ثم من الخلف، وأن يغلب على ظنه وصول الماء إلى الأماكن التي لا يصل إليها الماء كالسُّرَّة والإبطين.

تحت كل شعرة من الجنب شيطانًا

وفي صحة ما ينتشربين الناس حديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يفيد "أن تحت كل شعرة من الجنب شيطانًا"، قالت دار الإفتاء: لم يرد عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنَّكل شعرة من الجنب تحتها شيطان، وإنما الوارد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن تحت كل شعرة جنابة؛ روى أبو داود في "سننه" عنأبي هريرة رضي الله عنهأنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّ تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةً، فَاغْسِلُوا الشَّعْرَ وَأَنْقُوا الْبَشَرَ».

هل يجوز تأخير الصلاة لحين الاغتسال من الجنابة.. الإفتاء توضح

هل يشترط تغيير الملابس بعد الاغتسال من الجنابة.. أمين الإفتاء يوضح

الأكل على جنابة يورث الفقر

قالت الإفتاء، فإذا ما حصلت الجنابة ينبغيالمسارعة إلى الطهارةمنها ما استطاع الجنب إلى ذلك سبيلًا؛ فقد استحب بعض الفقهاء عدم تأخيره؛ لما يخشى من أثر تأخيره على النفس بكثرة الوساوس ونحوها؛ قال العلامة ابن ميارة المالكي في "الدُّر الثمين والمورد المعين شرح المرشد المعين على الضروري من علوم الدين" (166، ط. دار الحديث-القاهرة): [وتأخير غسل الجنابة يثير الوسواس، ويمكن الخوفمن النفس، ويُقلّل البركة من الحركات، ويقال: إن الأكل على الجنابة يورث الفقر] اهـ.

موجبات الغُسْل واشتراط النية

أشارت الإفتاء إلى أن من موجبات الغسل الجنابة بالإجماع. ينظر: "الاختيار" للإمام ابن مودود الموصلي (1/ 112، ط. مطبعة الحلبي) و"منح الجليل" للشيخ عليش (1/ 119، ط. دار الفكر) و"روضة الطالبين" للإمام النووي (1/ 81، ط. المكتب الإسلامي) و"المغني" للإمام ابن قدامة (1/ 146، ط. مكتبة القاهرة).

وقد اختلف الفقهاء في اشتراط النية لتَحقُّق الغُسْل الشرعي؛ فذهب جمهور الفقهاء، من المالكية والشافعية والحنابلة إلى اشتراط النِّية، وأنَّها من فرائض الغسل. ينظر: "مختصر خليل" (ص: 23، ط. دار الحديث) و"مغني المحتاج" للإمام الخطيب الشربيني (1/ 217، ط. دار الكتب العلمية)، و"كشَّاف القناع" للإمام البهوتي (1/ 154، ط. دار الكتب العلمية).

بينما يرى الحنفية أَنَّ النية في الغُسْل سُنَّة وليست فرضًا. ينظر: "الدر المختار" للإمام الحصكفي (1/ 156، ط. دار الفكر) ومعه "حاشية ابن عابدين".

والمختار للفتوى: أنَّ النية من فرائض الغُسْل، كما هو مذهب الجمهور؛ إذ الاغتسال من الجنابة عبادة، والعبادة لا تؤدَّى ولا يعتدُّ بها شرعًا إلَّا بالنية؛ فقد أخرج الإمام البخاري في "صحيحه" عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ» أي: صِحَّتُها.

هل الاستحمام يغني عن الوضوء للجنب؟

يقول سائل: قمت بالطهارة من الجنابة بالاغتسال ولم أقم بالوضوء، وحضرت في صلاة جنازة، فهل الصلاة صحيحة وهل هذه الطهارة تعتبر وضوءًا؟، لتوضح الإفتاء أنه من المقرر شرعًا أنَّ الوضوء داخل تحت الغُسْل، وأنَّ نيةطهارة الجنابة تأتي على طهارة الحدث وتقضي عليها؛ وذلك لأنَّ موانعالجنابة أكثر من موانع الحدث، فيدخل الأقلّ في نية الأكثر، وأجزأتنية الأكثر عنه؛ ولقولالسيدة عائشة رضي الله عنها: "كَانَ رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم لَا يَتَوَضَّأ بَعد الغُسْلِ". وعنابن عمررضي الله عنهما أنَّه قال لرجل قال له: إنِّي أتوضأُ بعد الغُسْلِ، فقال له: "لَقَدْ تَعَمَّقْتَ".

وشددت بناءً عليه: فإنَّ صلاة السائل على الجنازة بعد الاغتسال من الجنابة دون وضوءصحيحةٌ.