لا شك أن دعاء الجمعة الأخيرة من العام الهجري ،يعد من أهم الأدعية التي يبحث عنها الكثيرون، لأنه من الأدعية المستجابة ، ليس فقط لأن يوم الجمعة عيد المسلمين وبه ساعة الإجابة، وإنما أيضًا لأنها الأخيرة بالعام ، والذي ينبغي فيه أن نطوى صفحات الذنوب لبدء صفحة جديدة مع أول أيام العام الهجري، لذا لا يمكن تفويت دعاء الجمعة الأخيرة من العام الهجري خاصة في ساعة الاستجابة التي بدأت منذ أكثر من ساعة ، اتباعًا لهدي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، الذي أوصانا بتحري أوقات الاستجابة ، ومن ثم تتضح أهمية حيث إن دعاء الجمعة الأخيرة من العام الهجري ، الذي يعد طوق نجاة في هذه الدنيا ، لذا فإنه ينبغي اغتنام آخر جمعة في العام الهجري بالإكثار من الدعاء والعمل بهدي النبي -صلى الله عليه وسلم- للفوز في الدنيا والآخرة .

الجمعة الأخيرة من العام الهجري

يوافق اليوم الجمعة السادس والعشرين من شهر ذي الحجة لعام 1444هـ، والرابع عشر من يوليو 2023م، وهو ما يجعلها الجمعة الأخيرة من العام الهجري 1444، حيث لم يتبق منه سوى أربعة أيام على الأكثر، فمن المقرر أن تستطلع دار الإفتاء المصرية، هلال شهر المحرم الهجري ، وتحدد أول أيام العام الهجري الجديد 1445 ، وغرة شهر المحرم لعام 1445هـ، بعد غروب شمس يوم الإثنين الموافق التاسع والعشرين من شهر ذي الحجة الهجري 1444هـ - وهو آخر شهور السنة الهجرية- و 17 يوليو 2023م، وبناء عليه يكون اليوم هو الجمعة الأخيرة من العام الهجري 1445هـ.

دعاء الجمعة الأخيرة من العام الهجري

قال الدكتورعلي جمعة،مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار علماء الأزهر الشريف، إن هناك صيغة من دعاء الجمعة الأخيرة من العام الهجري يقضي 100 حاجة ، وقد أخبرنا عنه رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وهو ذكر يجعل الله سبحانه وتعالى يقضي للإنسان 100 حاجة من حوائج الدنيا والآخرة، منوهًا بأنه -صلى الله عليه وسلم-أرشدنا وحثنا على كل ما فيه خير وفلاح في الدنيا والآخرة.

أوضح «جمعة» عن دعاء الجمعة الأخيرة من العام الهجري ، أن الله سبحانه وتعالى أمرنا بـالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، منوهًا بأن لها فضلا عظيمًا، حيث إن هناك سبعة أمور تحدث لمن يُصلي على النبي –صلى الله عليه وسلم- مئة مرة في يوم وليلة الجمعة.

وورد أن من فضائل الصلاة على النبي –صلى الله عليه وسلم – يوم الجمعة، هي : «القرب من رسول الله –صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، ويقضي الله للشخص 100 حاجة، منها 70 من حوائج الآخرة، وثلاثين من حوائج الدنيا، يوكل الله له بذلك ملكًا يدخله في قبره كالهدايا، يخبر رسول الله –صلى الله عليه وسلم- عنه باسمه، فيكتبه –صلى الله عليه وسلم- في صحيفة بيضاء».

واستشهد بما قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إِنَّ أَقْرَبَكُمْ مِنِّي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي كُلِّ مَوْطِنٍ أَكْثَرُكُمْ عَلَيَّ صَلاةً فِي الدُّنْيَا ، مَنْ صَلَّى عَلَيَّ مِائَةَ مَرَّةٍ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةِ الْجُمُعَةِ قَضَى اللَّهُ لَهُ مِائَةَ حَاجَةٍ، سَبْعِينَ مِنْ حَوَائِجِ الآخِرَةِ وَثَلاثِينَ مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا، ثُمَّ يُوَكِّلُ اللَّهُ بِذَلِكَ مَلَكًا يُدْخِلُهُ فِي قَبْرِهِ كَمَا يُدْخِلُ عَلَيْكُمُ الْهَدَايَا ، يُخْبِرُنِي مَنْ صَلَّى عَلَيَّ بِاسْمِهِ وَنَسَبِهِ إِلَى عَشِيرَتِهِ، فَأُثْبِتُهُ عِنْدِي فِي صَحِيفَةٍ بَيْضَاءَ».

و جاء أنالله سبحانه وتعالى عندما أمرنا بـ الصلاة على النبي –صلى الله عليه وسلم- من باب المكافأة له على إحسانه إلينا، فقالالله تعالى : «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا» الآية 56 من سورة الأحزاب، منوهًا بما قال العز بن عبد السلام: «ليست صلاتنا على النبي –صلى الله عليه وسلم- شفاعة منا له، فإن مثلنا لا يشفع لمثله، ولكن الله أمرنا بالمكافأة لمن أحسن إلينا وأنعم علينا، فإن عجزنا عنها كافأناه بالدعاء.

وتابع: فأرشدنا الله لما علم عجزنا عن مكافأة نبينا إلى الصلاة عليه؛ لتكون صلاتنا عليه مكافأة بإحسانه إلينا، وأفضاله علينا، إذ لا إحسان أفضل من إحسانه –صلى الله عليه وسلم- ، وفائدة الصلاة عليه ترجع إلى الذي يصلي عليه دلالة ذلك على نضوج العقيدة، وخلوص النية، وإظهار المحبة والمداومة على الطاعة والاحترام» .

صيغة الصلاة على النبي

وردت اسهل صيغة للصلاة على النبي-صلى الله عليه وسلم- ، أنالصحابة رضوان الله عليهم اهتموا أن يعرفوا صيغة الصلاة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فوردفي صحيح البخاري، إِنَّ النَّبِىَّ - -صلى الله عليه وسلم- - خَرَجَ عَلَيْنَا فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَلِمْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ ، فَكَيْفَ نُصَلِّى عَلَيْكَ قَالَ « فَقُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».

وتعداسهل صيغة للصلاة على النبي-صلى الله عليه وسلم- بعد صلاة المغرب، هيالصيغة الإبراهيمية في الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- هي أفضلها، حيث إن الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- مفتاح الخيرات، ومرقاة الدرجات، وسبب السعادة في الدنيا والآخرة، فبها تطهر النفس، ويسلم القلب، وينجو العبد، ويغفر له ذنوبه، ويقبلها الله حتى من غير المسلم، وذلك لتعلقها بجنابه الجليل، وليس معنى أنه يقبلها منه، أنه يثيبه عليها؛ فالثواب وقبول العبادة فرع على التوحيد، وإنما معنى قبولها من غير المسلم أنه إذا طلب من الله أن يصلي على نبيه ويرحمه ويرقيه في درجات الكمال؛ فإن ذلك سيحدث للنبي -صلى الله عليه وسلم- ، ولكن بغير ثواب له لافتقاده شرط التوحيد.

فضل الصلاة على النبي

أولًا: يؤجر المصلي على النبي - صلى الله عليه وسلّم- بعشر حسنات.

ثانيًا:يرفع المصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم- عشر درجات.

ثالثًا:يغفر للمصلي على النبي- صلى الله عليه وسلم- عشر سيئات.

رابعًا:سبب في شفاعة الرسول -صلى الله عليه وسلم- له يوم القيامة.

خامسًا:يكفي الله العبد المصلي على رسول الله ما أهمّه.

سادسًا:تصلي الملائكة على العبد إذا صلى على رسول الله -صلى الله عليه وسلّم-.

سابعًا:الصلاة على النبي تعتبر امتثالًا لأوامر الله تعالى.

ثامنًا:سبب من أسباب استجابة الدعاء إذا اختتمت واستفتحت به.

تاسعًا:تنقذ المسلم من صفة البخل.

عاشرًا:سبب من أسباب طرح البركة.

الحادي عشر:سبب لتثبيت قدم العبد المصلي على الصراط المستقيم يوم القيامة.

الثاني عشر:التقرّب إلى الله تعالى.

الثالث عشر:نيل المراد في الدنيا والآخرة.

الرابع عشر:سبب في فتح أبواب الرحمة.

الخامس عشر:دليل صادق وقطعيّ على محبّة رسول الله - صلى الله عليه وسلّم-.

السادس عشر:سببٌ لدفع الفقر.

السابع عشر:تشريف المسلم بعرض اسمه على النبي- صلى الله عليه وسلّم-.

الثامن عشر: سببٌ لإحياء قلب المسلم.

التاسع عشر:التقرّب من الرسول - صلى الله عليه وسلم- منزلةً.

العشرون:لا يقتصر فضل الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم-، على هذه الفوائد فقط بل تتعدى لتصل إلى مئات الأفضال التي تعود على المسلم بالنفع والخير في الدنيا والآخرة.