فتاوى وأحكام.. تركت الغسل من الجنابة لتأخري عن موعد العمل فما الحكم.. هل يجوز للمرأة الصلاة والصوم مع نزول الإفرازات المهبلية باستمرار

فتاوى وأحكام

تركت الغسل من الجنابة لتأخري عن موعد العمل فما الحكم.. رد الفقهاء

هل الصلاة مع زملائي بالعمل لها نفس ثوابها بالمسجد

حقيقة الموت أثناء الاستحمام سوء خاتمة

هل يجوز جمع الصلوات بسبب المطر الشديد.. الإفتاء تحسم الجدل

هل يجوز للمرأة الصلاة والصوم مع نزول الإفرازات المهبلية باستمرار

حكم الصلاة في الملابس التي أصابها طين المطر

ورد اليوم عدة تساؤلات لدار الإفتاء تشغل الأذهان وتهم المسلم في حياته اليومية، نقدمها لكم في التقرير التالي أبرزها.

فى البداية .. ورد سؤال مضمونه: تركت الغسل من الجنابة لتأخري عن موعد الذهاب الى العمل فما الحكم.. سؤال يشغل بال بعض الأشخاص ، وقال بعض العلماء أن الغسل من الجنابة واجب على كل مسلم حتى يستطيع أداء العبادات .

ومن جانبه أكد الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، إنه لا يصح شرعًا شيءٌ مما انتشر بين العوام من أن الملائكة تلعن الجنب في كلِّ خطوةٍ، أو أنها تلعنه حتى يغتسل، أو أن كل شعرة فيه تحتها شيطان، ولا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ومع ذلك ينبغي المسارعة إلى الطهارة من الجنابة ما استطاع المسلم إلى ذلك سبيلًا، وإلا فيستحب له أن يتوضأ إذا أراد تناول الطعام أو النوم أو الخروج لقضاء حوائجه والتصرف في بعض شئونه، ولا يكون الجنب آثمًا بتأخيره غسلَ الجنابة ما لم يؤدِّ ذلك إلى تأخير الصلاة عن وقتها، فيأثم لتأخيره الصلاة عن وقتها.

وأضاف المفتي أنه لم يرد عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن الملائكة تلعن الجنب في كل خطوة يخطوها، أو أنها تلعنه حتى يغتسل، ولا أن كل شعرة من الجنب تحتها شيطان، وإنما الوارد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن ملائكة الرحمة لا تقرب الجنب حتى يغتسل أو يتوضأ.

هل الصلاة مع زملائي جماعة في العمل لها أجر صلاة المسجد ؟ .. قال الدكتور مجدي عاشور، المستشار السابق لمفتي الجمهورية، إن الصلاة جماعة في مكان العمل جائزة فهي تعتبر جزء مصغر من المسجد، ويأخذ المصلي فيها ثواب الجماعة.

أضاف عاشور ، ردا على سؤال يقول "هل الصلاة في مصلى العمل تعدل الصلاة في المسجد إذا كان المسجد بعيدا؟ أن المسجد الكبير له أحكامه الخاصة، فلو لم يقدر المصلي على الذهاب للمسجد البعيد وأقيمت صلاة الجماعة في العمل فيجوز له أن يصلي وتحسب له ثواب الجماعة وفضل الله واسع.

وذكر أن الذهاب للصلاة في المسجد له أجر كبير فكل خطوة يخطوها المصلي تضيف له حسنة والأخرى تحط عنه خطيئة.

يعتقد كثير من الناس أن من مات فى الحمام فهذه من علامات سوء الخاتمة، ولكن هذا اعتقاد خاطئ، الظن السائد بأن الموت في الحمام علامة على سوء الخاتمة "كلام جهل"، وكذلك من يظن أن من مات وهو يجامع زوجته، بل أنه مات على طاعة حسبما يقول أبو بكر، هكذا رد الشيخ محمد أبو بكر، الداعية الإسلامي، عن سؤال ورد اليه مضمونة:" "ابني كان عنده 18 سنة توفى من أسبوعين توفى وهو يستحم ولما اخته صحيت واكتشفت أنه اتأخر في الحمام كان جسمه وضهره محروقين لأنه فضل كتير تحت المية السخنة...هل موته داخل الحمام شيء مش مطمئن؟ وهل تشفع له الحروق اللي في جسمه عند الله؟ وماذا أفعل له لأخفف عنه؟" .

وأوضح “أبو بكر”، قائلاً:" أنه لن يبعث على هذه الحالة تحديدًا، ولكنه يبعث على ما مات عليه من طاعة أو من معصية، أي أنه قبل أن يدخل الحمام كان مصليًا فيبعث مصليًا، وإن كان يسرق فيبعث سارقًا، فهو مات في أجله.

وأشار الى أن الإنسان حين يدخل إلى الحمام يخرج الفضلات وهو ما أمره الله به، وبعدها يقول الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني، فهو في طاعة، "اللي مات وهو بيعمل حمام في طاعة، واللي مات وهو بيستحمى، واللي مات وهو يجامع زوجته".

وحكى أن سيدنا خالد بن الوليد مات على فراشه رغم ما خاضه من معارك، وليس معنى ذلك غضب الله عليه، بل فسرها العلماء بشكل آخر، فقالوا أن خالد بن الوليد سيف الله المسلول لا يغلب في معركة ولا يموت شهيدًا، فسيف الله لا يغلب، ولا يموت شهيدًا لأن من قتله يكون قد كسر سيف الله وحاشا الله أن يكسر.

ناصحًا أمه أن تدعو له، ورضاها عنه هو رضا يدخله الجنة بإذن الله.

مع شدة الأمطار والرياح أحيانا يصعب على الإنسان الخروج من المنزل بشكل عام ، ولكن هل ترك الصلاة في المسجد واداؤها منفردا أو جمع الصلوات بسبب المطر الشديد جائز ، سؤال يبحث عنه بعض المواطنيين .

و قال الشيخ عمرو الورداني، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه يجب على كل مسلم أن يقضى الصلوات فى وقتها حتى ينال ثوابها كاملًا.

وأضاف "الوردانى"، فى إجابته عن سؤال «هل يجوز جمع الصلاة إن كان لديَّ ظروف؟»، أنه إذا كان هناك مشقة عليك أن تصلى الصلاة فى وقتها.

وتابع: "ولك أن تعمل بحديث سيدنا عبد الله ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- جمع بين الصلاتين من غير مطر ولا سفر ولكن بشرط أن لا يفعل الإنسان هذا دومًا".

وأشار إلى أنه إذا كان الإنسان راكبًا ولا يستطيع النزول ليصلى، فله أن يجمع بين الصلاتين بشرط أن لا يكون هذا دائمًا، وأن يكون استثناء عند الحاجة والمشقة.

هل يجوز للمرأة الصلاة والصوم مع نزول الإفرازات المهبلية باستمرار.. سؤال ورد الى دار الإفتاء عبر صفحتها الرسمية، وأجاب الدكتور محمود شلبي أمين الفتوى بدار الإفتاء عبر البث المباشر على صفحة دار الإفتاء الرسمية قائلا: الإفرازات البنية هي ناتجة عن الولادة وبالتالي لا يجوز معها الصوم والصلاة حتى تتوقف تماما والتأكد بوضع قطنة بيضاء في مكان النزول فإذا خرجت نظيفة اغتسلي وعليك الصيام والصلاة أما إذا خرجت بلون مغاير أو به نسبة ولو بسيطة من اللون غير الأبيض فانتظري حتى تنقطع تماما.

قالت دار الإفتاء إنه من المقرر شرعًا أن من نواقض الوضوء كل ما خرج من السبيلين: القبل والدبر، ويشمل ذلك البول والغائط؛ لقوله تعالى: {أَوۡ جَآءَ أَحَدٞ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَآئِطِ}.. [النساء: 43]، وهو كناية عن قضاء الحاجة من بول وغائط، وكذلك الريح لقوله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي بَطْنِهِ شَيْئًا فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ أَخَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ أَمْ لَا، فَلَا يَخْرُجَنَّ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا".

والمراد بذلك حصول اليقين بخروج شيء منه.

وأضافت الإفتاء ردا على سؤال من سيدة ورد عبر صفحتها الرسمية تقول فيه : " ما حكم نزول الافرازات المهبلية العادية غير المرضية وغير المنتظمة التي بدون شهوة ، هل ينقض الوضوء" .

على ذلك وفي واقعة السؤال فإن حالة السائلة تنحصر في إحدى اثنتين:

الأولى: نزول الإفرازات المهبلية العادية إذا لم يكن متكررًا وكان خروجها بدون شهوة، فإنها تنقض الوضوء في هذه الحالة فقط، ولا يجب عليها الغسل كاملا، وإنما يجب عليها غسل المحل فقط وتغيير الملابس إن كانت قد ابْتَلَّتْ من هذه الإفرازات أو غسلها، وتصلي بهذا الوضوء ما شاءت من الفرائض.

الثانية: إذا أخذت حالة السائلة شكلًا متكررًا، فإنها تأخذ حكم سلس البول؛ بمعنى أنها تتوضأ لوقت كل صلاة، ولا يصح لها أن تصلي بالوضوء الواحد أكثر من فرض، أما بالنسبة للثوب الذي أصابته نجاسة فلا يجب غسله ما دام العذر قائمًا؛ لأن قليل النجاسة يعفى عنه وَأُلْحِقَ به الكثير للضرورة التي تقتضيها حالة السائلة، ولتتذكر قول الله تعالى: {يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمۡۚ وَخُلِقَ ٱلۡإِنسَٰنُ ضَعِيفٗا}.. [النساء: 28]. ومما ذكر يعلم الجواب عما جاء بالسؤال.

حكم الصلاة في الملابس التي أصابها طين المطر، تتعرض ملابس الكثير في الأمطار الشديد لتلوثها بطين الأمطار وبالتالي قد يتبادر إلى الأذهان أنه لا يجوز الصلاة بهذه الملابس ، وهنا يكثر البحث عن حكم الصلاة في الملابس التي أصابها طين المطر.

وللإجابة عن سؤال " ما حكم الصلاة في الملابس التي أصابها طين المطر؟ أكد مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، أن طهارة ثوب المُصلِّي من شروط صلاته التي لا تصح إلا بها.

وقال مركز الأزهر، إن الأصل في ماء المطر، والطين الناتج عنه هو الطهارة، ما لم يختلط بهما ما ينجسهما، والصلاة في الثوب المصاب بهما صحيحة.

وأوضح، أنه إذا اختلط بالطين شيء نجس له عين ظاهرة، وأصاب الثوب؛ وجب غَسله لتصح صلاة المسلم فيه، وإذا لم تظهر عين النجاسة، أو كانت يسيرة لا يستطيع المسلم التحرز عنها، أو كان مشكوكًا في وجودها، فإنه يُعفى عنها، ولا تؤثر في طهارة الثَّوب.

وأكد أنه قد جاءت الشَّريعة الإسلامية بالتيسير على المُكلَّفين في كل ما يشقّ عليهم؛ خاصَّة فيما يغلب حُدوثه وتكراره، ويصعب التّحرّز عنه؛ قال الله تعالى: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ}. [الحج: 78]