EN
متى تبدأ مدة المسح على الخفين ؟ كشف الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء في الأزهر الشريف، عن الوقت الذي يبدأ فيه مدة المسح على الخفين.
متى تبدأ مدة المسح على الخفين ؟
وقال علي جمعة، في فيديو له، إن المسلم الذي توضأ في الثالثة صباحا لصلاة الفجر ، وصلى الفجر ، وفي السادسة صباحا ارتدى الشراب ثم خرج للذهاب إلى العمل، وصلى الظهر والعصر وفي الخامسة مساءا انتقض وضوئه.
وأضاف علي جمعة، أن مدة المسح على الخفين تبدأ من وقت نقض الوضوء وهو في المثال الساعة الخامسة مساءا، ويعد من بعدها هذا الرجل 24 ساعة وهي مدة المسح على الخفين للمقيم يوم بليلة.
وتابع: لا تحتسب مدة المسح على الخفين من ساعة الوضوء أو من ساعة ارتداء الشراب ، ولكن تبدأ مدة المسح من وقت نقض الوضوء.
وأوضح علي جمعة، أنه تسهيلا على السائلين عن هذه المسألة لو سأل سائل وقال "متى تبدأ مدة المسح على الخفين ؟ فإن الإجابة باختصار تكون في هذه الجملة "تبدأ من نقض وضوئه".
مدة المسح على الخفين
قال الدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن مدة المسح على الشراب تبدأ من حين حدوث الحدث الأصغر.
وأضاف ممدوح، في البث المباشر لصفحة دار الإفتاء، أنه لو توضأ المسلم في الثانية عشر ظهرا، وانتقد وضوءه في الثالثة عصرا، وهنا يبدأ العد لمدة المسح على الشراب.
حكم المسح على الجورب الرقيق
جمهور العلماء ذهب إلى أنَّ المسحَ على الشراب إذا كان مصنوعًا من النسيج الرقيق لا يجوز؛ نظرًا لعدم تحقق شروط المسح على الخفين فيه ، وهي : أن يكون سميكًا ، وأن يكون مما يعتاد المشي عليه ، وأن يبلغ الكعبين ، وأن يلبس على طهارة.
وقيَّدوا الإطلاقَ الوارد في حديث الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه : " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم مَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ"، فاشترطوا في الجورب شروط الخُفِّ .
وذهب إلى جواز المسح على الشراب إذا كان صفيقًا غير شفاف بعض فقهاء الحنابلة ، وهو مقابل الأصح عند الشافعيَّة ، أخذًا بظاهر الحديث السابق ، حيث لم يرد في الحديث شروط بعينها ، ورجَّحه جماعة من العلماء المعاصرين كالشيخ جمال الدين القاسمي والشيخ أحمد شاكر ، خاصَّة إذا كان ثابتًا بنفسه لا يسقط إذا مشى فيه ، ولا شكَّ أن هذا هو حالُ الجوارب التي يلبسها الناس في العصر الحاضر.
ارتداء الشراب على غير وضوء
تلقى الشيخ عويضة عثمان أمين الفتوى بدار الإفتاء من سائل يقول" توضأت ومسحت على الجورب وبعد الصلاة تذكرت انني ارتديته على غير وضوء.. ما حكم الشرع.
أجاب أمين الفتوى خلال البث المباشر عبر الصفحة الرسمية للدار: صلاتك غير صحيحة لأنه شرط أن ترتدي الجورب على وضوء.
شروط المسح على الشراب
قال الدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية السابق، عضو هيئة كبار العلماء، إنه يجوز عند جماهير العلماء المسح على الجورب -الشراب- إذا كان مجلدًا يمكن تتابع المشي عليه وكان قد لُبِسَ على طهارة.
وأوضح « جمعة» فى إجابته عن سؤال: « ما حكم المسح على الجورب المصنوع من النسيج الرقيق والذي يصل الماء إلى ما تحته عند الوضوء؟» أن الأصل في جواز المسح حديث الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ - رضي الله عنه-: « أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وآله وسلم- مَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ»، رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه.
ونوه عضو هيئة كبار العلماء أن جمهور العلماء قيَّدوا الإطلاقَ الوارد في الحديث الشريف في الجورب بأحاديث المسح على الخُفِّ؛ فاشترطوا في الجورب شروط الخُفِّ.
وتابع أن بعض العلماء ومنهم الحنابلة، والقاسمي وأحمد شاكر من المتأخرين- أخذوا بظاهر النص وأجازوا المسح على الجورب مطلقًا: رقيقًا وسميكًا، ساترًا ومخرقًا.
واختتم أنه بناء على ذلك يكون المسح على الجورب الشفاف ممنوعٌ عند الجمهور، جائزٌ عند قليل من العلماء.
