EN
حكم تحريم الزوجة بقصد التخويف والتهديد ، وما هي كفارة تحريم الزوجة لزوجها وحكم قول الزوج لزوجته "تحرمين علي لو فعلت كذا ، أسئلة مثيرة للجدل تجيب عليها دار الإفتاء المصرية.
حكم تحريم الزوجة بقصد التخويف والتهديد
أكد الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق، أن يمين الظهار ليس طلاقا وإنما حرام شرعا ويجب فيه الكفارة ولا يثبت هذا اليمين إلا بلفظ كلمة "الظهار" وكان أحد أنواع الانفصال في الجاهلية.
وأوضح جمعة في فتوى له أن بداية سورة المجادلة نزلت في هذا عندما قال الصحابي هلال ابن أمية لزوجته خولة بنت حكيم: "انتي عليّ كظهر أمي" فأنزل الله تعالى "قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها" إلى نهاية الآية.
وقال المفتي السابق إن كفارة يمين الظهار يجب أداؤها قبل الرجوع للزوجة صيام شهرين فإن لم يستطع يطعم عن كل يوم مسكينا.
كفارة تحريم الزوجة لزوجها
قال الدكتور مجدي عاشور، المستشار العلمى لمفتى الجمهورية، إن الطلاق ليس بيد الزوجة بل هو رخصة للرجل وليس حقا له، لافتا إلى ضرورة أن يكون الانفصال هو آخر الحلول بين الزوجين وبعد انتهاء كل سبل الحل.
وأضاف عاشور، فى إجابته على سؤال « ما حكم قول المرأة لزوجها أنت محرم عليا؟ »، أن الطلاق من شأن الرجل وليس من شأن المرأة إلا فى بعض الحالات بأن يكون الرجل قد فوض المرأة بأن تطلق نفسها منه ولكن الأصل ان الرجل هو الذى يطلق لأنه هو الذي عقد.
وتابع قائلًا إنه " إذا قالت الزوجة لزوجها أنت محرم على كظهر أبي وأخي فهذا لا يعتد به تماما لأن من يقول ذلك هو الرجل وليس المرأة وعلى ذلك فقول المرأة ذلك ليس له قيمة لا يجبره إلا الاستغفار والتوبة". هل قول الزوجة لزوجها تحرم علي تقع طلاقا.
هل كلمة تحرمين علي تعتبر طلقة ؟
قال الدكتور مجدي عاشور مستشار مفتي الجمهورية، إن كلمة "زي" لا يوقع بها طلاق الظهار وهو المذهب المختار في دار الإفتاء.
وأضاف عاشور خلال رده على أسئلة المشاهدين خلال البث المباشر عبر صفحة دار الافتاء حيث تقول سيدة : "زوجي قال لي والله انت علي زي أمي وأختي، فهل يقع به طلاق"؟ . قائلا: ليس طلاقا، ولكن عليه كفارة يمين إطعام عشرة مساكين وإن لم يستطع فصيام ثلاثة أيام، ذلك بسبب الحلف بالله فقط.
وتابع عاشور: طلاق الظهار صيغته "أنت عليّ كظهر أمي وأختي".
أول ظهار في الإسلام
أكد الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر، أن الظاهر والطلاق كانا معروفين في الجاهلية قبل الإسلام، مشيرًا إلى أن الشريعة الإسلامية حددت كفارة الظهار ليراجع الرجل زوجته.
وروى شيخ الأزهر، خلال تقديمه الحلقة الرابعة والعشرين من برنامجه «الإمام الطيب»، أن قصة خويلة بنت ثعلبة وقصة ظاهرها مع زوجها، التر وردت في سورة المجادلة، مؤكدًا أن الله تعالى سمعها من فوق سبع سبع سماوات.
واستشهد بما روي عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: «تَبَارَكَ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ كُلَّ شَيْءٍ، إِنِّي لأَسْمَعُ كَلامَ خَوْلَةَ بِنْتِ ثَعْلَبَةَ وَيَخْفَى عَلَيَّ بَعْضُهُ، وَهِيَ تَشْتَكِي زَوْجَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهِيَ تَقُولُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَكَلَ شَبَابِي، وَنَثَرْتُ لَهُ بَطْنِي ، حَتَّى إِذَا كَبِرَ سِنِّي، وَانْقَطَعَ وَلَدِي ، ظَاهَرَ مِنِّي ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْكُو إِلَيْك، قَالَتْ: فَمَا بَرِحَتْ حَتَّى نَزَلَ جِبْرِيلُ بِهَذِهِ الآيَاتِ، قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ سورة المجادلة آية 1».
وذكر الإمام البغوي في تفسيره أن الآية نزلت في خولة بنت ثعلبة وكانت تحت أوس بن الصامت، وكانت حسنة الجسم وكان به لمم فأرادها فأبت، فقال لها أنت علي كظهر أمي، ثم ندم على ما قال، وكان الظهار والإيلاء من طلاق أهل الجاهلية، فقال لها ما أظنك إلا قد حرمت علي، فقالت والله ما ذاك طلاق، وأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت يا رسول الله إن زوجي أوس بن الصامت تزوجني وأنا شابة غنية ذات مال وأهل حتى إذا أكل مالي وأفنى شبابي وتفرق أهلي وكبرت سني ظاهر مني، وقد ندم، فهل من شيء يجمعني وإياه تنعشني به؟ فقال صلى الله عليه وسلم: «حرمت عليه».
فقالت يا رسول الله والذي أنزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا وإنه أبو ولدي وأحب الناس إلي، فقال صلى الله عليه وسلم: «حرمت عليه»، فقالت أشكو إلى الله فاقتي ووحدتي قد طالت صحبتي ونفضت له بطني فقال رسول الله: «ما أراك إلا قد حرمت عليه ولم أومر في شأنك بشيء، فجعلت تراجع رسول الله، إذا قال لها حرمت عليه هتفت وقالت أشكو إلى الله فاقتي وشدة حالي وإن لي صبية صغارًا إن ضممتهم إليه ضاعوا وإن ضممتهم إلي جاعوا، وجعلت ترفع رأسها إلى السماء وتقول اللهم إني أشكو إليك، اللهم فأنزل على لسان نبيك، وكان هذا أول ظهار في الإسلام، وقالت انظر في أمري جعلني الله فداءك يا نبي الله، فلما قضي الوحي قال لها: «ادعي زوجك فدعته» فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلى أوس وعرض عليه كفارة الظهار، العتق، فقال ما أملك، والصوم، فقال ما أقدر، والإطعام، فقال لا أجد إلا أن تعينني، فأعانه صلى الله عليه وسلم بخمسة عشر صاعا ودعا له، فكفر بالإطعام وأمسك أهله.
حكم من قال لزوجته تحرمي علي لو فعلتي كذا
قال الدكتور مجدي عاشور المستشار العلمي لمفتي الجمهورية إن قول الزوج لزوجته "تحرمي عليا لو فعلتي كذا" هذه الصيغة تندرج تحت مسمى الكنايات، لافتا إلى أنه إذا خالفت الزوجة هذا اليمين وفعلت فيجب معرفة نية الزوج عند قولها للحكم على مشروعيتها.
وأضاف خلال برنامج "منهج حياة" المذاع على فضائية الحياة أنه إذا قصد بها التهديد أو رددها دون أن يعرف معناها فعلا يعد يمينا وعليه كفارة يمين . صيام ثلاثة أيام أو إطعام عشرة مساكين أما إذا كان يعرف معناها، ويقصد هدم بيت الزوجية فتقع طلاقا.
