EN
التوسل بالرسول لقضاء الحاجة .. يغفل كثير من المسلمين عن فضل التوسل بالرسول لقضاء الحاجة، خاصة وأن هناك بعضا ممن يحرمون هذا ويصفونه بأنه من التشريك المنهي عنه، إلا أنه وبحسب المؤسسات الدينية الرسمية والمعتمدة وآراء الفقهاء المعتبرين أمر مشروع وجائز، بل إنه من الكنوز التي نغفل عنها.
ومن خلال التقرير التالي نسلط الضوء على حكم التوسل بالرسول لقضاء الحاجة، وما هي أفضل الصيغ التي من شأنها أن تحقق لك مرادك.
التوسل بالرسول لقضاء الحاجة
التوسل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم من الأمور المشروعة التي جرى عليها المسلمون سلفًا وخلفًا، وذلك بحسب دار الإفتاء المصرية، التي أكدت من خلال منشور لها عبر صفحتها الرسمية بموقع التواصل الإجتماعي فيس بوك، رداً على سائل يقول: ما حكم التوسل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم؟، أن من يريد أن يتوسل بالنبي فيجوز له ذلك فهو أمر مشروع، ولا يجوز إنكار ذلك.
واستدلت دار الإفتاء بما أخرجه النسائي والترمذي وابن ماجه وغيرهم: "أن أعمى أتى النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم فقال: يا رسول الله، إني أُصِبتُ في بَصَرِي، فادعُ اللهَ لي، فقال له النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم: «تَوَضَّأ وصَلِّ رَكعَتَين ثم قُل: اللَّهُمَّ إني أَسألُكَ وأَتَوَجَّه إليكَ بنبيكَ مُحَمَّدٍ، يا مُحَمَّدُ، إنِّي أَستَشفِعُ بكَ في رَدِّ بَصَرِي، اللهم شَفِّع النبيَّ فِيَّ، وقال: فإن كان لكَ حاجةٌ فمِثلُ ذلكَ»، فرَدَّ اللهُ تعالى بصرَه.
وبينت دار الإفتاء إلى أن التوسل بالنبى صلى الله عليه وسلم بهذه الصفة "اللهم إنا نتوسل إليك بنبيك" جائز.
كما أكد الدكتور مجدي عاشور، المستشار العلمي لمفتي الجمهورية، أنه من المسائل التي حولها المتشددون لدائرة التكفير التوسل بالأنبياء، وجعلوه شركًا بالله.
وقال “عاشور” ردًا على من يقول بكفر التوسل بالرسول: "نحن نقرّر عدة قواعد أن المسبب لكل شيء هو الله ، ولابد وأن نفرق بين السبب والمسبب، لافتاً خلال برنامج "فتاوى الناس" على قناة "الناس"، عندما نتوسل بسيدنا النبي فإنما نتوسل بمكانة ووجاهة النبي، وذلك من باب الشفاعة، مستدلا على جواز التوسل بقصة أصحاب الصخرة الذين ابتهلوا إلى الله بأن يفرج عنهم ما هم فيه بصالح أعمالهم.
وشدد "عاشور": إن التوسل بالنبي جائز بأن استشفع به، وأنت تقول يا رب أن أخذ سبب للشفاعة وهي أعظم وسيلة وهي النبي صلى الله عليه وسلم وهو أعظم شيء في الوجود،" مؤكدا أن خلط المفاهيم المقصود جعل المتشددون يطلقون فتاوى التكفير.
كما لفت “عاشور” إلى أن البعض لديه إعتقاد خاطئ وهو التوسل بالأضرحة فالتوسل لا يكون بالأضرحة وإنما بمن هم فى الأضرحة وهم أولياء الله الصالحون والتوسل بالانبياء والأولياء جائز.
وأضاف "عاشور" خلال لقائه بـ"دقيقة فقهية"، فى إجابته على سؤال «هل يجوز التوسل بالأضرحة؟»، أن بعض العلماء ذهبوا الى إستحباب التوسل بأولياء الله وبالأنبياء وليس الى مشروعيته فقط بمعنى انه يستحب التوسل بالصالحين وخاصة الأنبياء لأن جاههم عند الله كبير، والإنسان عندما يتوسل بهم إنما تتوسل بما لهم مكانه عند الله عز وجل لظنك صلاحهم لقوله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}، لذلك يجوز التوسل بالأنبياء وبالأولياء ولا نلتفت لمن يحرم ذلك على الناس.
التوسل بالرسول لقضاء الحاجة
والتوسل بالرسول لقضاء الحاجة كنز من كنوز السنة كما قال الدكتور أحمد عمر هاشم، عضو هيئة كبار العلماء، إن دعاء الله من خلال التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم، أمر مطلوب ليس به غضاضة، ولكن بعض العلماء قال إن التوسل بالرسول أثناء حياته فقط جائز، ولكن الأصح أن التوسل جائر في حياته وبعد مماته.
وأضاف "هاشم"، خلال حواره على فضائية "ten"، قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "توسلوا بجاهي، فإن جاهي عند الله عظيم" قالوا عنه علماء الحديث لا أصل له، ووصفه الإمام بن تيمية بأنه باطل.
أوضح أحمد عمر هاشم أن السنة النبوية تعرضت لمحاولات من الدس ووضع الأحاديث من قبل أعداء الأمة الإسلامية وأصحاب الملل الأخرى الذين حاولوا الوضع والدس.
من جانبها، أكدت الدكتورة نادية عمارة الداعية الإسلامية، حيث أشارت إلى أنه إذا كان عند الإنسان حاجة يريد أن يقضيها له الله سبحانه وتعالى، فعليه بدعاء التوسل بالنبى والذى يعد كنزًا من كنوز السنة النبوية.
وأضافت «عمارة» خلال تقديمها برنامج «قلوب عامرة»، أن صيغة الدعاء هى: "اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي، -ثم يذكر الإنسان حاجته- ويكمل الدعاء باللهم شفع نبيك في».
التوسل بالرسول لقضاء الحاجة
كما أن التوسل إلى الله تبارك وتعالى بنبيه المصطفى وخاتم رسله هو من الأمور التي وصفتها دار الإفتاء المصرية بأعظم القربات، حيث يقول الشيخ أحمد وسام أمين الفتوى بدار الإفتاء، رداً على سائل يقول: ما حكم التوسل بالنبي وهل التوسل به بدعة؟، من أقرب القربات وأولى الطاعات ونص عليه المولى عز وجل في كتابه الكريم.
واستدل بقول الله تبارك وتعالى:" الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ"، وليس من وسيلة أقرب إلى الله تبارك الذي قرن الإيمان به الإيمان بنبيه، وذكر الله مقرون به، "واستغفر لهم الرسول" أي أن استغفار النبي وسيلة من الوسائل التي نتقرب بها إلى الله.
واستطرد: “هناك من يقول “استغفر لهم أو لا تستغفر لهم”، وهذا أمر مستقبح فالآية تتحدث عن ناس منافقين أظهروا الإيمان وأبطنوا الكفر فلا مقارنة بينهم وبين المؤمن، ولا يجوز الاستشهاد بما نزل في المنافقين ونلقي بها على عموم المسلمين، شأن ما فعله الخوارج”.
ومن دعاء التوسل إلى الله بنبيه قول الأعمى :"اللهم إني اسألك وأتوجه إليك بنبيك سيدنا محمد نبي الرحمة، يا سيدي يا محمد رسول الله أتوسل إليك إلى حبيبك رب العزة"، مؤكداً :"لولا توسل النبي لما نجونا يوم القيامة وذلك بطلب شفاعته، وهناك جماعة تغار من النبي وتحس في قولتهم بالمشاكل".
ويقول الشيخ الشحات العزازي من علماء وزارة الأوقاف، إن الصحابة وصلوا لمكانة يفرح بها النبي صلى الله عليه وسلم، لافتاً إلى مشروعية الاستغفار والاعتذار للنبي صلى الله عليه وسلم بإحدى الوسيلتين.
ولفت خلال برنامح "لعلهم يفقهون" على فضائيةdmc، إلى أن هناك أعرابيا نزل عن ناقته ووقف أمام المواجهة الشريفة وأمام النبي صلى الله عليه وسلم، بعد انتقاله للرفيق الأعلى، وقال: "يا رسول الله أذنت ذنباً عظيماً، وإني سمعت القارئ والقرآن يقول:وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ"، وقد جئتك مستغفرًا لذنبي مستشفعًا بك إلى ربي ثم أخذ يقول: يا خير من دفـنت بالقاع أعظمه ** فطاب من طيبـهن القــاع والأكم .. نفسي الفــداء لقبر أنت ساكنـه ** فيــه العفاف وفيه الجـود والكرم ، ثم انصرف الأعرابي فغلبتني عيني فرأيت النبي - صلى الله عليه وسلم- في النوم فقال : يا عتبي الحق الأعرابي فبشره بأن الله قد غفر له.
وشدد العزازي على أنه يجوز الاعتذار للنبيبإحدى الوسيلتين، أن تحضر إلى مقامه الشريف وتسلم عليه وتعتذر إليه، فمن استطاع فعل، ولمن لا يستطع فعليه أن يدعو الله من مقامه لقوله تعالى: "وقال ربكم ادعوني أستجب لكم".
دعاء التوسل بالرسول لقضاء الحاجة
ومن الدعاء والتوسل بالرسول قولك :
- " اللهم بحق نبيك ومصطفاك محمد .. يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، يا ودود يا ودود يا ودود يا ذا العرش المجيد، يا فعال لما يريد، أسألك بعزك الذي لا يرام، وملكك الذي لا يضام، ونورك الذي ملأ أرجاء عرشك أن تقضي حاجتي".
- اللهم يا من أرسلت محمد برسالتك إلى الثقلين.. سبحانك المنفس عن كل مديون، سبحانك المفرج عن كل محزون، سبحان من جعل خزائنه بين الكاف والنون، سبحان من إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون، يا مفرج فرج يا مفرج فرج يا مفرج فرج يا مفرج فرج، فرج عني همي وغمي فرجاً عاجلاً غير آجل برحمتك يا أرحم الراحمين.
- اللهمّ إنّا نستعينك، ونستهديك، ونستغفرك، ونؤمن بك، ونتوكّل عليك، ونثني عليك الخير كلّه، نشكرك ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك، بحق النبي المصطفى اقض حاجتي.
- اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت واصرف عني شر ما قضيت تباركت ربنا وتعاليت.
- اللهمّ إنّي أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناءً عليك، أنت كما أثنيت على نفسك.
- اللَّهمَّ إنِّي أسألُك بمعاقدِ العزِّ من عرشِك ومنتهَى الرَّحمةِ من كتابِك، واسمِك الأعظمِ، وجَدِّك الأعلَى، وكلماتِك التَّامَّةِ، ثمَّ سلْ حاجتَك، ثمَّ ارفعْ رأسَك، ثمَّ سلِّم يمينًا وشمالًا، ولا تُعلِّموها السُّفهاءَ فإنَّهم يدعون بها فيستجابُ).
- من كانت لَهُ إلى اللَّهِ حاجةٌ أو إلى أحدٍ من بَني آدمَ فليتوضَّأ، فَليُحسِنِ الوضوءَ، ثمَّ ليصلِّ رَكْعتينِ، ثمَّ ليُثنِ على اللَّهِ عزَّ وجلَّ، وليصلِّ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، ثمَّ ليقُل: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ الحليمُ الكريمُ، سبحانَ اللَّهِ ربِّ العرشِ العظيمِ، الحمدُ للَّهِ ربِّ العالمينَ، أسألُكَ موجباتِ رحمتِكَ وعزائمَ مغفرتِكَ، والغَنيمةَ من كلِّ برٍّ، والسَّلامةَ من كلِّ إثمٍ، لا تدع لي ذنبًا إلَّا غفرتَهُ، ولا همًّا إلَّا فرَّجتَهُ، ولا حاجةً هيَ لَكَ رضًا إلَّا قضيتَها يا أرحمَ الرَّاحمينَ).
- اللهمَّ إني أسالُك بأنَّ لك الحمدُ، لا إله إلَّا أنتَ وحدَك لا شريكَ لك، المنّانُ، يا بديعَ السماواتِ والأرضِ، يا ذا الجلالِ والإكرامِ، يا حيُّ يا قيومُ، إني أسالكَ الجنة، وأعوذُ بك من النارِ.
اللَّهمَّ ربَّ السَّمواتِ السَّبعِ وربَّ العرشِ العظيمِ ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ أنتَ الظَّاهرُ فليس فوقَكَ شيءٌ وأنتَ الباطنُ فليس دونَكَ شيءٌ مُنزِلَ التَّوراةِ والإنجيلِ والفُرقانِ فالقَ الحَبِّ والنَّوى أعوذُ بكَ مِن شرِّ كلِّ شيءٍ أنتَ آخِذٌ بناصيتِه أنتَ الأوَّلُ فليس قبْلَكَ شيءٌ وأنتَ الآخِرُ فليس بعدَكَ شيءٌ اقضِ عنَّا الدَّينَ وأَغْنِنا مِن الفقرِ.
