EN 
يترقب محبو الحضارة المصرية القديمة حدثا فريدا يبدأ بعد قليل، وهو افتتاح طريق المواكب المعروف بـ "طريق الكباش" الأثري بمدينة الأقصر بعد انتهاء تطويره وذلك بالتزامن مع مناسبة مصرية قديمة مقدسة وهي الاحتفال بـ "عيد الأوبت".
عيد الأوبت
احتفال أو عيد الأوبت ويسمى أيضا "أوبيث" و "عب نفر أون إبت"، هو مهرجان قديم كان يُحتفل به سنويا في مصر القديمة في مهرجان ضخم بالأقصر، بالتحديد في عصر الدولة الحديثة على مدار فترات خلال الشهر الثاني من موسم "أخيت" أي فيضان النيل، واستكمال الاحتفال بالمهرجان للاحتفال بالخصوبة التي يرمز لها بـ "آمون رع" الذي يعتقد أيضا أنه من النسل الروحي لآمون رع.
وكان الاحتفال يعلن بداية الرحلة السنوية لقوارب آمون رع وموت وخنسو من معبد الكرنك إلى معبد الأقصر، وكان إعلان تجديد شباب آمون رع، وتضمن طقوسا احتفالية وتقديم قرابين.
كتب "جون دارنيل" عن عيد الأوبت بأنه بدأ تحت حكم تحتمس الثالث واستمر لمدة 11 يوما، مع بداية عهد رمسيس الثالث ، امتد المهرجان على مدار 24 يومًا، وتضمن المهرجان موكبًا طقسيًا عبارة عن قارب احتفالي كان يستخدم لنقل تماثيل الآلهة وتمثال عبادة "آمون رع وزوجته.
وبحسب ما أوضحه اسكولانو بوفيدا قبل عامين، حمل هذا الموكب التمثال لمسافة 2 كيلومتر من معبد الكرنك إلى معبد الأقصر وجهة عيد الأوبت، وأقيم حفل زواج طقسي بين الفرعون وآمون رع في غرفة الولادة، وربطهما روحياً لضمان خصوبة الفرعون وإعادة الفرعون كوسيط بين الآلهة ومصر.
مولد أبو الحجاج
وخلال مراسم الزواج ، كأن الفرعون ولد من جديد من خلال مراسم إعادة التتويج ، ما يؤكد الطبيعة الخصبة للفرعون ويوضح حقه الإلهي في الحكم، وبمرور الأعوام تطور هذا المهرجان القديم إلى الاحتفال الحالي بمولد الشيخ يوسف الحجاج حيث يقع ضريحه في الأقصر ويُقام له احتفال سنوي ضخم.
أصبح مهرجان الأوبت مهرجانًا رئيسيًا في بداية المملكة الحديثة (حوالي 1539-1075 قبل الميلاد) عندما تولت الأسرة الثامنة عشرة السلطة ، بعد طرد الغزاة الهكسوس الذين احتلوا الجزء الشمالي من وادي النيل لمدة 200 عام.، ولم يضيع حكام مصر الجدد أي وقت في جعل عاصمتها طيبة مسرحًا احتفاليًا واسعًا للاحتفال بتوطيد السلطة.
واحتل مهرجان الأوبت مركز الصدارة في عهد تحتمس الثالث (1458-1426 قبل الميلاد) ، استمر المهرجان لمدة 11 يومًا. مع بداية حكم رمسيس الثالث عام 1187 قبل الميلاد ، ازدادت إلى 24 يومًا، ويأتي أدق المعلومات عن تاريخ مهرجان الأوبت من الطبيعة المتغيرة للطريق بين معبدي الكرنك والأقصر.
إناء من أرز لبنان
قدمت مارينا إسكولانو بوفيدا تحليلاً شاملاً لمسار التحول بين المعابد، إذ يتنوع مسار الموكب بين المعابد مع مرور الوقت ، حيث يسافر أحيانًا سيرًا على الأقدام على طول شارع أبو الهول، وهو طريق يبلغ طوله حوالي ميلين وتصطف على جانبيه تماثيل الحيوانات الأسطورية. في أوقات أخرى ، سافر التمثال المقدس من الكرنك إلى الأقصر في لحاء مصنوع خصيصًا ، والمعروف في مصر باسم "جبار المقدّس آمون".
وقد بُني هذا الإناء من أرز لبنان المغطى بالذهب. تم تزيين مقدمته ومؤخرته برأس كبش مقدس للإله، على الرغم من أن طبيعة الطريق بين المعابد ظلت كما هي ، إلا أن طول المهرجان تغير مع كل حاكم.
وفي سنوات معينة ، سافر مركب آمون رع فقط الكرنك إلى الأقصر ، في رحلة طقسية من مزاراتهم في الكرنك إلى معبد الأقصر، ومع ذلك ، تجدر الإشارة أيضًا إلى أن رحلة العودة من الأقصر إلى الكرنك تعد أيضًا بمثابة احتفال جزء من عيد الأوبت.
أهمية عيد الاوبت
خصص آمون ، إله الملك في الأساطير المصرية القديمة، مهرجان وعيد الأوبت لتعزيز خصوبة الفرعون، إذ اعتمد المجتمع المصري في المملكة الحديثة على كرم الآلهة لضمان حصولهم على ما يريدون، ونظر المصريون إلى كل حدث طبيعي على أنه علامة أو تدخل من آلهة معينة ، ورغبوا في الحفاظ على النظام الطبيعي للكون ، أو ماعت، من أجل رضا الآلهة.
قام المصريون بشكل معتاد بتقديم القرابين للآلهة ؛ من خلال الذبيحة والصلاة والأعياد،من خلال هذه العلاقة التكافلية المتصورة ، قدمت الاحتفالات الآلهة، مما سمح لهم بأن يعيشوا حياتهم دون خوف من التدخل الإلهي.
أعاد مهرجان الأوبت إقامة الاتصالات بين الآلهة والمجتمع المصري من خلال حفل الولادة في غرفة ولادة معبد الأقصر ، والذي بدأ الفرعون كوسيط للآلهة من خلال ولادته من جديد باعتباره ابن آمون رع ، ولادة جديدة لإله الشمس، عززت هذه الولادة الجديدة خصوبة الفرعون، كما عزز مهرجان الأوبت خصوبة المحصول ، التي تغيرت وفقا لفيضان النيل ، وبالتالي تم الاحتفال بها في الشهر الثاني من موسم أخيت.
