تعد "الصدقية الشاذلية" الطريقة الصوفية للدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق، إحدى الطرق التي نالت اهتمامًا كبيرا من قبل شيوخ الصوفية ورئيسها، خاصة وأن شيخها الدكتور علي جمعة.

يقع مقر الطريقة سيكون فى مدينة ٦ أكتوبر بجوار مسجد فاضل الذى بناه الشيخ جمعة، حيث سيكون الساحة الدينية الخاصة بالطريقة ويجتمع فيها مريديها.

سندها إلى أبو الحسن الشاذلي

ويتصل سندها العلمي والروحاني إلى سيدي أبوالحسن الشاذلي من طريق العالم الكبير المحدث السيد عبد الله بن الصديق الغماري من أكابر علماء علم الحديث الشريف والتصوف بالمغرب العربي ويصل نسبه بسيدنا الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب حصل على عالمية الأزهر سنة 1931 وتوفي سنة 1992 وكان من أكابر تلاميذه فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة وأذن له بالتربية والتسليك كما أذن له أيضا الإمام الرائد محمد زكي إبراهيم شيخ الطريقة المحمدية الشاذلية والشيخ الدكتور حسن عباس زكي شيخ الطريقة القاضية الشاذلية ولذلك فالصديقية الشاذلية تربطها صلات المودة والرحم بالكثير من الطرق الصوفية والشاذلية منها بوجه خاص.

وتتكون أوراد الصديقية الشاذلية من مجموعة من الآيات القرآنية والأدعية والأذكار الواردة بسند صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، مقتدية في ذلك بقول الإمام الجنيد: «طريقنا هذا مقيد بالكتاب والسنة».

مميزات الطريقة
وتتميّز الطريقة الصديقية عن بقية الطرق الصوفية بتعدد الجهات فى سندها الذى يشمل الأوراد وما عليه المريد فى الطريقة وصولًا إلى العالم الصوفى الكبير أبو الحسن الشاذلى؛ حيث اعتمدت الطريقة الصديقية على ثلاث جهات لأخذ السند وتجمعت كلها على يد الشيخ على جمعة شيخ الطريقة الذى قام بتأسيسها بناءً على هذه السلسلة، فقد تلقى إمام الطريقة د.على جمعة وأُذِنَ له بالإرشاد من ثلاثة أقطاب: الأول: عبدالله بن محمد بن الصديق الغمارى، والثانى: محمد زكى الدين إبراهيم الحسينى وهو مؤسس العشيرة المحمدية. والثالث الدكتور حسن عباس زكى وزير الاقتصاد المعروف، حيث جمع د.على جمعة من خلالهم بين الفقه والزهد والعلم والتصوف.

كما تميَّزت الطريقة بأنها مبنية على الصحبة والاقتداء، لا على التلقين فقط، فالانتساب إليها يحصل بالتلقين عن شيخ الطريقة؛ حيث إن الشيوخ فى الصوفية على ثلاثة أنواع شيخ التلقين، وشيخ الخرقة، وشيخ الصحبة والاقتداء. وهذا الأخير هو الذى عليه الطريقة العلية الصديقية الشاذلية.

وتتميز الطريقة الصديقية الشاذلية أيضا بالاعتماد على المنهج الواقعى؛ بحيث يكون أتباع الطريق ممثلين للتصوُّف فى معاملاتهم ومحققين للسلام المجتمعى بين الناس ومن هذا اعتمادها ما جاء من كلام الشيخ محمد زكى الدين إبراهيم فى قوله: الصوفية هم المؤثرون بخصائصهم المحبة والاتحاد والتعاون والسلام والتسامح والاحترام والبساطة والحضارة والعمارة، لا يسعون لجاه ولا سلطان ولا دنيا.