واصل طلاب وطالبات قطاع المعاهد الأزهرية، اليوم الأحد، امتحانات شهادة القراءات في ثاني أيام الامتحانات.

وقال الدكتور سلامة داوود ، رئيس قطاع المعاهد الأزهرية لصدى البلد، إن معاهد القراءات على ثلاث مراحل المرحلة الأولى( مرحلة التجويد ومدة الدراسة بها عامان الصف الأول منها نقل والثاني شهادة) والمرحلة الثانية ( مرحلة العالية ومدة الدراسة بها ثلاثة أعوام الصف الأول والثاني منها صفوف نقل والثالث شهادة ).

بالإجراءات الاحترازية.. رئيس قطاع المعاهد الأزهرية يتفقد امتحانات القراءات.. فيديو وصور

هل القراءات العشر للقرآن بها تحريف؟ أمين الفتوى يرد

الدراسة في معاهد القراءات

أما المرحلة الثالثة (مرحلة التخصص وهي ثلاثة صفوف الصف الأول والثاني منها صفوف نقل والثالث شهادة وهذه المرحلة تعادل الشهادة الثانوية ومن يجتاز امتحان شهادتها يحق له الالتحاق بكلية علوم القرآن الكريم بطنطا )

وكشف رئيس قطاع المعاهد الأزهرية، عن عدد معاهد القراءات على مستوى الجمهورية منوها أنها تبلغ 61 معهد بنين و59 معهد فتيات ومجموع المعاهد 120 معهد.

أعداد الطلاب في معاهد القراءات

ويبلغ عدد الطلاب في مرحلة تجويد القراءات في السنة النهائية "الشهادة" 1411 طالبا، يشملوا 756 بنين و655 فتيات، على مستوى الجمهورية.

ويبلغ عدد طلاب السنة النهائية "الشهادة" في مرحلة عالية القراءات، 1711 طالبا، يشملوا 938 بنين، و773 فتيات، على مستوى الجمهورية.

كما يبلغ عدد طلاب تخصيص القراءات على مستوى الجمهورية، 1546 طالبا، يشملوا 807 بنين، و739 فتيات، ليكون إجمالي الطلاب 2501 طالبا، والفتيات 2167 فتاة، بإجمالي 4668 بنين وبنات على مستوى الجمهورية.

مكانة معاهد القراءات

وأشار إلى أن معاهد القراءات مفخرة من مفاخر الأزهر الشريف التي لا مثيل لها في جميع مدارس التعليم لأنها تقوم على خدمة علم خاص بالقرآن الكريم وهو علم القراءات ومعرفة أسرار تنوع القراءات في آيات الذكر الحكيم.

وذكر أن معاهد القراءات تعنى أيضا برسم المصحف الشريف أي بطريقة كتابته فإن للمصحف الشريف طريقة خاصة في الكتابة لا يقاس عليها ولذلك قال علماؤنا خطان لا يقاس عليهما خط المصحف الشريف وخط العروض الذي يوزن به الشعر.

ماهية القراءات

وتابع: على سبيل المثال هناك قراءتان متواترتان في قوله جل وعلا ( قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا) قراءة ( غلبوا) ببناء الفعل للمعلوم وقراءة ( غلبوا) بالبناء للمفعول وهما قراءتان متكاملتان تحكيان إجماع أهل البلدة التي كان فيها أصحاب الكهف على تكريمهم وبناء مسجد عليهم تخليدا لذكرهم أجمع على ذلك كبراء البلد وأمراؤها الذين بيدهم الأمر والسلطان كما تدل عليه قراءة بناء الفعل للمعلوم كما أجمع عليه عامة الناس في البلد وتدل على ذلك قراءة بناء الفعل للمفعول.