قال الدكتور على جمعة، مفتي الجمهورية السابق، عضو هيئة كبار العلماء، إن العلماء الذين قاموا يحمون مرتبة الإحسان‏ حتى تصل إلى درجة أن تعبد الله كأنك تراه‏، قيدوا هذا الطريق أولًا بالذكر والفكر‏‏، لافتًا: الذكر أخذوه من القرآن الكريم.

واستشهد «جمعة» في منشور له على صفحته الرسمية بموقع التواصل الإجتماعي « فيسبوك» بقوله - تعالى-:(فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ)‏‏ وقوله - سبحانه-‏: (وَالذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ) ‏وقوله أيضًا:‏ (وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) وقوله - تبارك وتعالى-‏: (أَلَا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ القُلُوبُ).

ونبه المفتي السابق أن هناك فكر سطحي‏، صاحبه ينظر بلا تأمل وتراه يجمع المعلومات‏، وهناك فكر عميق‏،‏ صاحبه يدخل في حقائق الأشياء‏، وهناك فكر مستنير‏،‏ وهو أن يربط هذا بالإيمان بالله‏,، فيقول‏: (سُبْحَانَكَ‏),‏ فكلمة‏ (سُبْحَانَكَ‏) إنما تأتي في قمة التفكير في بديع صنع الله‏،‏ الدال عليه سبحانه وتعالى‏، وهذه هي حقيقة الإحسان‏.

اقرأ أيضًا:لعلك منهم.. علي جمعة يكشف عن 8 أشخاص يحبهم الله من عباده

وتابع الدكتور على جمعة: الله أمرنا بالذكر، فما بال‏الذين لا يريدون أن يتفكروا‏،‏ والذين لا يريدون أن يذكروا‏، بعيدون عن منهج الله‏، والله -سبحانه- أمرنا بالذكر‏، كما أمرنا بالفكر‏: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ القُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا)‏، (قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا)، (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ)، يعني‏:‏ يتأمل في الكون‏.

ونوه: إذا هناك ثلاثية‏: (القرآن‏، والإنسان‏. والأكوان‏)؛ فيجب أن نتأمل ونتدبر فيها‏؛ بذلك نكون من المفكرين في طريقنا إلى الله -سبحانه وتعالى- طريق الذكر‏ والفكر‏، مشيرًا:منهج النبي ﷺ في الذكر‏:‏ السعة‏؛‏ فإذا جاء شخص يريد التقيد بما ورد‏ فهو أحد رجلين، الأول‏:‏ أنه أحب ما ورد في السنة ووجد قلبه فيه‏،‏ وهذا أمر محمود، بل هو غاية المراد‏: لأنه قد عاش كلام النبي - صلى الله عليه وسلم- الوارد عنه في الأحاديث من دعاء ومن ذكر في مختلف المواطن‏,‏ وفهم معناه ووجد قلبه عنده،‏ فالأساس‏:‏ أن تجد قلبك‏.

وواصل : الآخر‏ يتقيد بما ورد‏,، ولكنه يؤديه إثبات حالة‏، يريد أن يقنع نفسه أو يقنع الناس بأنه يتمسك بالمنهج النبوي‏،‏ فينكر على من خرج عن هذه الأذكار، وهو بهذا الإنكار يخالف المنهج النبوي‏؛ فالمنهج النبوي كان على السعة‏،‏ تعال ننظر في السنة المشرفة‏:‏ رجل يذكر الله في الصلاة بما لم يسمعه من رسول الله ﷺ،‏ فإذا برسول الله ﷺ يقول بعد الصلاة‏:‏ من المتكلم في الصلاة؟‏,‏ فلم يتكلم أحد -يسكت الرجل ويظن أنه قد أتى بخطأ- ثم قالها الثانية‏:‏ من المتكلم في الصلاة؟ فلم يتكلم أحد‏،‏ ثم قالها الثالثة‏:‏ من المتكلم في الصلاة؟ فقال رفاعة بن رافع بن عفراء‏:‏ أنا يا رسول الله،‏ قال‏:‏ كيف قلت؟‏، قال‏:‏ قلت‏:‏ ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا طاهرا مباركا فيه‏...‏ إلى آخر الحديث‏.

شاهد أيضًا:في العشر الأواخر.. علي جمعة يوصى بمناجاة الله والدعاء بهذا الاسم

وأكمل: فقال رسول الله ﷺ‏:‏ لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا أيهم يصعد بها ‏(أخرجه الترمذي والنسائي‏) وذلك قبل أن يقره النبي ﷺ;‏ فالنبي ﷺ علمنا أن نذكر الله على السعة‏،ومما يدل على أن الأصل في الذكر السعة ما ورد في التلبية‏، ففي حديث جابر‏:‏ وأهل الناس بهذا الذي يهلون به، فلم يرد رسول الله ﷺ عليهم شيئا منه ولزم رسول الله ﷺ تلبيته‏ (صحيح مسلم‏)، وكانت تلبية رسول الله ﷺ‏:‏ لبيك اللهم لبيك‏,‏ لبيك لا شريك لك لبيك‏، إن الحمد والنعمة لك والملك‏، لا شريك لك في حين أن إنسانا يلبي‏,‏ فيقول‏:‏ لبيك حقا حقا‏،‏ لبيك تعبدا ورقا ‏(مسند البزار‏).

وأكد أن الأصل في الذكر السعة‏,‏ والمقصود أن نجد قلبنا عنده‏:‏ ولذلك رأينا العلماء والصالحين عبر القرون يذكرون الأذكار مع أنها ليست واردة في السنة‏,‏ بل ويزيدون أيضا‏,‏ فمثلا يقولون‏:‏ ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار فيزيدون‏:‏ وأدخلنا الجنة مع الأبرار‏,‏ يا عفو يا غفار‏,‏ دعاء وذكر بأسماء الله الحسنى‏,‏ وهو شيء حسن جميل‏,‏ قال تعالى‏:‏ (وَللهِ الأَسْمَاءُ الحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا).

واختتم الدكتور على جمعة: أن هذا النمط وهذا المنهج‏، كان هو أساس طريق التصوف‏، الذي هو مقيد بالذكر والفكر‏، مقيد بالتخلي والتحلي‏، من أجل التجلي، مقيد بقواعد، منها‏: (أن ملتفتا لا يصل‏)،‏ وكل ذلك وارد بالتفصيل في الكتاب والسنة‏، ومن أراد أن يحمل الناس أطرى على مذهبه‏,‏ وأن ينكر على منهج الكتاب والسنة فهو مخطئ.‏