قال الشيخ محمد عبدالسميع، أمين الفتوىبدار الإفتاء المصرية، إن كثيرًا من الناس يعانون من السهو أو النسيان في الصلاة، وبعضهمقد ينسى التشهد الأوسط أو ركن من أركان الصلاة، ولا يعلم بالحكم الصحيح، وما يجب
أن يفعله، فى مثل هذه الحالة.

وأوضح «عبد السميع» في إجابته عن سؤال:« ما حكم النسيان المستمر والسهو الدائم فى الصلاة ، هل يبطلها؟»، أن السهو هو:نسيان الشيء أو الغفلة عنه، والسهو في الصلاة: أن يقع من المصلي خلل على سبيلالسهو أو النسيان، وقد شُرِعَ سجود السهو لجبر الخلل الذي وقع في الصلاة.

اقرأ أيضًا..

كيفية قضاء الصلاة الفائتة .. الأزهر يحذر من 3 أخطاء شائعة عند أدائها

وأضاف أن الفقهاء قالوا إنه فى مثل هذهالمسائل تُحل بالبناء على الأكثر فحتى يتغلب المصلى على وسواسه يبني على الأكثر فىعدد الركعات فهذا حل فقهي ولكن هناك حلًا طبيًا إذا كثرت هذه الحالة وهي أن تلجأللطبيب حتى يعطي لها دواء.

هل يجوز السجود للسهو بعد كل صلاةأحتياطًا ؟

قال الشيخ محمد عبدالسميع، أمين الفتوىبدار الإفتاء المصرية، إننا لا نسجد للسهو فى كل صلاة، فنسجد للسهو لأسباب تقتضىسجود السهو كمن زود فى الصلاة أمر أو نقص فيها بركن، وعليه ان يدرك ما أنقصه فىالصة أو ما زوده.

وأشار الى أننا لا يصح ان نصلى سجودالسهو فى كل الصلوات بحجة اننا نحافظ على الصلاة فالمحافظة على الصلاة اننا نصلىللسهو حال الإحتياج اليه فقط ولا نصليها دبر كل صلاة.

حكم سجود السهو للمأموم خلف الإمام فيالصلاة

قالت لجنة الفتوى التابعة لمجمع البحوثالإسلامية، في إجابتها عن سؤال: «أسهُو خلف الإمام فى الصلاة؛ هل أقوم بسجدتينسهو؟ أم أختم الصلاة مع الإمام؟»، إن سجود السهو واجب عند الحنفية والحنابلة فيالمعتمد عندهم، وعند المالكية والشافعية : أن سجود السهو سنة سواء كان قبليًا أمبعديًا، أما المأموم (المقتدي) إذا سها في صلاته، فلا يجب عليه سجود السهو.

واستدلت بقول ابْنُ الْمُنْذِرِ فىكتابه الإجماع: أجمعوا على أن ليس على من سها خلف الإمام سجود . وَقَدْ رُوي عن النبي قال : " لَيْسَ عَلَى مَنْ خَلْفَ الإِمَامِ سَهْوٌ ، فَإِنْ سَهَاالإِمَامُ فَعَلَيْهِ وَعَلَى مَنْ خَلْفَهُ السَّهْوُ " ولأن المأموم تابعلإمامه ، فلزمه متابعته في السجود وتركه فإن حصل السهو من إمامه، وجب عليه أنيتابعه، وإن كان مدركًا أو مسبوقًا في حالة الاقتداء، وإن لم يسجد الإمام سقط عنالمأموم؛ لأن متابعته لازمة، لكن المسبوق يتابع في السجود دون السلام, وإذا تركالإمام سجود السهو، لم يجب على المأموم أن يسجد، بل يندب.