تزامنا مع احتفالات الأقباط بعيد رأس السنة القبطية لما يسمي "عيد النيروز"، أنتجت كنيسة الأنبا بيشوي بالمنيا الجديدة ترنيمة تتحدث باللغتين العربية والقبطية القديمة لتحيي بها تراث مصر القبطي التي كان يتحدث بها الأقباط قديما ولا تزال جميع الكنائس الأرثوذكسية تصلي بها في القداسات داخل وخارج مصر.

الترنيمة الجديدة باسم" بي شاڤ " πιɰαɤ "والتي تعني بالعربية " النجاح " كلمات مينا خيري لحن سيلفيا مكرم وتوزيع موسيقي امجد صموئيل وتصوير بيشوي جورج ومونتاج عمانوئيل نبيل وترجمة قبطية الدكتور ريمون رشدي وأداء صوتي كورال فريق " بي مينريت "، وتتحدث عن معونة الله للإنسان لنجاح طريق حياته ويختلط بالكلمات العربي مع القبطي حتي يستطيع كل من يسمعها فهمها بسهولة.

وأكد القس يوساب عزت راعي الكنيسة وأستاذ القانون الكنسي بمعهد الكتاب المقدس أن أعضاء فريق العمل رغبوا في تقديم شيء مفرح للشعب المصري في رأس السنة الزراعية وهو كنسيا رأس السنة القبطية والذي يحتفل به المصريون جميعا، كل عام ويكون مختلفًا هذا العام بلغتهم الأصلية القبطية القديمة وبدأ العمل لتجهيز هذه الترنيمة منذ شهر يناير الماضي واستمر مايقرب من تسعة اشهر تقريبًا، و الترنيمة استخدم فيها اللغة القبطية التي كانت تستخدم منذ ١٧٣٥ عام تقريبًا.

يذكر أن الدولة المصرية القديمة قد حددت عيد النيروز، هو عيد رأس السنة المصرية و يعتبر أول يوم في السنة الزراعية الجديدة، ويوافق أول شهر توت والموافق ١١ سبتمبر حسب التقويم الميلادي من كل عام وهو أول شهور السنة القبطية ويحتفل الفلاح المصري بهذه المناسبة لبداية العام الزراعي له.

أما عن كلمة نيروز فهى جاءت من الكلمة القبطية (ني - يارؤو) وتعني الأنهار، لأن فى هذا الوقت من السنة هو ميعاد اكتمال موسم فيضان النيل، سبب الحياة في مصر. وعندما دخل اليونانيين مصر أضافوا حرف ال"سى" للأعراب كعادتهم فأصبحت "نيروس" فظنها العرب كلمة نيروز الفارسية. أما عن "ال نوروز أو النيروز الفارسية" فتعني اليوم الجديد (ني = جديد , روز= يوم) وهو عيد الربيع عند الفرس.

وجاء عيد النيروز عند الأقباط ومع عصر الامبراطور دقلديانوس -وهو أقسى عصور الاضطهاد ضد المسيحية- واحتفظ المصريون بمواقيت وشهور سنينهم التي يعتمد الفلاح عليها في الزراعة مع تغيير عداد السنين وتصفيره لجعله السنة الأولي لحكم دقلديانوس =284 ميلادية = 1 قبطية = 4525 توتية (فرعونية)، ومن هنا ارتبط النيروز بعيد الشهداء عند المسيحيين. وكان في تلك الأيام البعيدة يخرج المسيحيين في هذا التوقيت إلى الأماكن التى دفنوا فيها أجساد الشهداء مخبأة ليذكروهم. ويحتفل الأقباط بهذا العيد إلى يومنا هذا وهو من أقدم الأعياد المصرية.